Monthly Archives: February 2012

MASES LAUNCH & PAINTING WORKSHOP

INTERNATIONAL WOMEN’S DAY PROGRAM

M.A.S.E.S Launch and Painting Workshop

 Movement against Sexual Exploitation and Sexism

Invites you for

the formal launch

and campaign against EMAMI Fair & Handsome Cream For Men

‘Bailwan’ advertisement that

demeans women, propagate Racist Notion and Gender Bias

Speakers

Ms. P. Sivakami (Political Activist & Writer)

Prof. A. Marx (Human Rights Activist & writer)

Ko. Sugumaran (Secretary, Federation for People’s Rights, Pudhucherry)

Prof. Padmini

Monika (Artist & Writer)

Few more Writers / activists would participate.

Venue: Conference Hall, ICSA Center, Egmore (near Museum)

Date: 10.03.2012 Time: 5pm

 On this occasion a Painting Workshop is organized. Eminent Artists would be participating. Interested People could come attend the workshop and interact with Artists & contribute works for exhibition. The workshop will start from 3 p.m Exhibition will be open at 7p.m.

 மாசெஸ் அமைப்பின் துவக்கம் மற்றும் இமாமி விளம்பரத்திற்கு எதிரான பிரச்சார நிகழ்வு. தோழர்கள் சிவகாமி, அ. மார்க்ஸ், முனைவர் பத்மினி, கோ. சுகுமாரன் ஆகியோர் உரையாற்றுகின்றனர். மேலும் சில எழுத்தாளர்கள், ஆர்வலர்கள் கலந்து கொள்கிறார்கள்.

இது தவிர… பிரபல ஓவியர்கள் கலந்து கொள்ளும் ஓவியப் பட்டறை நடக்கவிருக்கிறது. அது மாலை 3 மணி அளவில் துவங்கும். ஆர்வமுள்ளவர்கள் ஓவியர்களை சந்தித்து உரையாடலாம், நிகழ்வுக்கான ஓவியங்களை அங்கு வரைந்து பங்களிக்கலாம்.

for details contact: Kotravai,  kotravaiwrites@gmail.com

Advertisements

MASES formal launch and Women’s day program

Formal Launch of MASES…Lectures on Gender Representation in Media (Speakers yet to be finalized)…. Face Painting, Poster Painting & Photography Collage protesting the EMAMI Advertisement… End of the Meet – Resolution – Emami should withdraw the Advertisement and Request to ‘Creators’ to get sensitive about Gender Representation in their creative ‘Products’ –

Volunteers wanted to Organize the Event, Artist Volunteers wanted & Volunteers who could lend their ‘faces’ to put forth our ‘message’ wanted…also Photographs / Photographers are welcome…concept will be shared shortly..

To make it comfortable for all…. the MASES 1st meet & events has been scheduled on 10th March, 2012. Time: 5pm venue: Conference Hall, ICSA Center, Egmore. Near Museum. Confirmed Speakers as of now Marx Anthonisamy and Sivakami Palanimuthu, Prof. Padmini, Ko. Sugumaran, (Secretary, Federation for People’s rights, pudhuchery)…..few more People are being approached.

Artists who like to participate and contribute paintings during this event pl write to kotravaiwrites@gmail.com

Photographs are also welcome.

மாசெஸ் அமைப்பு துவங்கப்பட்டதற்கான அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பு… வெகுஜன ஊடங்கங்களில் பாலின அடையாள சித்தரிப்பு குறித்த காட்சி ஒளிபரப்பு மற்றும் உரைகள்….இமாமி விளம்பரத்தை எதிர்க்கும் நூதன எதிர்ப்பு போராட்ட வெளிப்பாடாக முக ஓவியம்… போஸ்டர் ஓவியம், புகைப்பட கொலாஜ்…கூட்ட முடிவு தீர்மானம்… இமாமி விளம்பரம் தன் பாலினவாத விளம்பரத்தை திரும்பப் பெறவேண்டும். வெகுஜன படைப்பாளிகள் பாலின சித்தரிப்பைக் கூறுணர்வோடும், பொறுப்புணர்வோடும் அணுகவேண்டும் எனும் கோரிக்கை…

நிகழ்வை ஏற்பாடு செய்வதற்கு, உதவிகள் தேவை… ஓவியர்கள், ஓவியஙகள், புகைப்படங்கள் தேவை. தங்கள் முகத்தில் ஓவியங்களை வரைந்து கொண்டு எதிர்ப்பை பதிவு செய்வதற்கு தன்னார்வலர்கள் தேவை. விரிவான அறிவிப்பு நாளை வெளியிடப்படும்.

இடம்: இக்ஸா மையம்… நாள்: 10 மார்ச்,2012… நேரம்: மாலை 5 மணி.

உறுதி செய்யப்பட்டுள்ள பேச்சாளர்கள்:

சிவகாமி பழனிமுத்து (அரசியல் செயல்பாட்டாளர், எழுத்தாளர்)

அ. மார்க்ஸ் (மனித உரிமை ஆர்வலர், எழுத்தாளர்)

முனைவர் பத்மினி (பேராசிரியர், பெண்ணிய எழுத்தாளர்)

கோ. சுகுமாரன் (மனித உரிமை மக்கள் கூட்டமைப்பு, புதுச்சேரி)

மேலும் விவரஙகள் அறிய, நிகழ்வில் ஓவியம் வரைய விரும்புவோர் தொடர்பு கொள்க:  kotravaiwrites@gmail.com

மாசெஸ் – பாலியல் சுரண்டல் மற்றும் பாலியில்வாதத்திற்கு எதிரான அமைப்பு – திட்ட முன்வரைவு மாதிரி (draft agenda)

M.A.S.E.S – Movement Against Social Exploitation and Sexism

மாசெஸ் பாலியல் சுரண்டல் மற்றும் பாலியில்வாதத்திற்கு எதிரான அமைப்பு திட்ட முன்வரைவு மாதிரி (draft agenda)

 பின்னணி: 

பாலியல் சுரண்டல் மற்றும் பாகுபாடு என்பது சமூகத்தில் பல்வேறு தளங்களில் செயல்பட்டு வருகிறது.  வெகுஜன ஊடகங்களின் வழியாக அதிதீவிரமாக இது கட்டிக்காக்கப் படுகிறது, போற்றபப்டுகிறது.  இவற்றை எதிர்ப்பதற்கான செயல்பாட்டை முன்னெடுத்துச் செல்ல ஒரு சிறு அமைப்பாக நாம் சேரவேண்டியுள்ளது.  மார்க்சிய சோஷலிசப் பெண்ணியப் பார்வை அதற்கு முறையான ஒரு கவனத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை கருத்தில் கொண்டு இவ்வமைப்பு உருவாக்கப்படுகிறது.  அதே போல் பெரியார், அம்பேத்கர் ஆகியோரின் சிந்தனைகளையும் இவ்வமைப்பு வழிகாட்டியாக ஏற்கிறது.  இது ஒரு இடதுசாரி, முற்போக்கு அமைப்பு.   அரசியல் இயக்கமாக செயல்படும் இயக்கங்கள் அன்றாட நிகவுகளுக்கு / பிரச்சனைகளுக்கு வினை புரிய வேண்டியிருக்கும் சூழலில் வெகுஜன ஊடக மாயையிலிருந்து மக்களை மீட்பதற்கான விழிப்புணர்வு ‘ஒரு முழு கவனத்தோடு’ எடுத்துச்செல்லப்படாமல் உள்ளது, குறிப்பாக பெண்ணியப் பாதையில். ஆகவே இவ்வியக்கம் சாதி, மத, இன, அரசியல் கொள்கைகள், கட்சிகள், இன்னும் இதர குழுக்கள் எனும் பாகுபாடில்லாமல் அணைவரும் பங்கு பெறக்கூடிய பெண்ணிய இயக்கமாக செயல்பட விழைகிறது. இவ்வியக்கம் பாலியல் சுரண்டல் மற்றும் பாலியல்வாதத்திற்கு எதிரான இயக்கமாக மட்டுமே செயல்படும். வெகுஜன ஊடகங்களின் பாலியல் சுரண்டலுக்கு அதிக அழுத்தம் கொடுக்கும். மற்ற சமூகப் பிரச்சனைகளுக்கெதிராக செயல்படும் இயக்கங்களோடு அவர் அவர் விருப்பப்படி தேர்வு செய்து கலந்துகொள்வது என்ற முடிவுக்கு விடப்படுகிறது.

இயக்கத்தின் நோக்கம்: 

1. பெண்கள், ஆண்கள், குழந்தைகள், மூன்றாம் பாலினத்தவர் மீது வெகுஜன ஊடகங்கள் நிகழ்த்தும் பாலியல் சுரண்டல் / அவமதிப்பு  குறித்தான விழிப்புணர்வை மக்கள் மத்தியில் பிரச்சாரம் செய்வது. அதற்கென சுயகட்டுப்பாட்டு பரிந்துரைகளை முன் வைபப்து.

2.  பெண்கள் விசயத்தில், பாலியல் சுதந்திரம் எனும் முதலாளித்துவ
சிந்தனையில் ஆணாதிக்க முரண்களை எடுத்துரைத்து வெகுஜன ஊடக மாயையிலிருந்து (குறிப்பாக திரைப்பட) மாயையிலிருந்து சமூகத்தை  மீட்பதற்கான விழிப்புணர்வு.

3. விளம்பரங்கள், தொலைகாட்சிகள், திரைப்படங்கள், மற்ற ஊடகங்கள் ஆகியவற்றை கண்கானிக்கும், கட்டுப்படுத்தும் அமைப்புகளிடம் சுயதணிக்கை விதிகளை பரிந்துரைக்கச் சொல்லிக் கோறுவது. அவையும் பயன்படாத சூழலில், இருக்கும் தணிக்க விதிகளில் திருத்தங்கள் கோறுவது.  தேவைப்படும் சூழலில் சட்டபூர்வ நடவடிக்கைகள் எடுக்கச் சொல்லி மனித உரிமை ஆணையத்தை, நீதித்துறையை அணுகுவது.

4.  பெண்களைக் கவர்ச்சியாக சித்தரிப்பது, அதேபோல் மாற்றுப் பாலினத்தவர், விளிம்பு நிலை மக்கள், மானுடத்தின் எப்பிறப்பையும் அவமதிக்கும் சித்தரிப்புகளைச் செய்யும் திரைத்துறையினர், மற்றோர் அரசியலில் பங்கெடுத்தால் பெண்கள் (விரும்பினால் மற்றவரும்) அவர்களை புறக்கணிப்பது எனும் முழக்கம்.

கவர்ச்சித் திணிப்பினால் ஏற்படும் பாதிப்பு: 

1.  பெண்கள் / மாற்றுப் பாலினத்தவர் இழிவுபடுத்தப்படுகின்றனர். வெறும் பாலியல் பண்டமாகவே நிறுவப்படுகின்றனர்.

2.  பெண்ணியம் பற்றிய, பெண் சுதந்திரம் பற்றிய தவறான கருத்தாக்கங்களை இவை பரப்புகின்றன அதனால் பெண் விடுதலைப் போராட்டங்கள் திசை திருப்பப் படுகின்றன.

3.  கவர்ச்சித் திணிப்பினால் பாலியல் உறவுக்கான ஆவல் தூண்டப்பெற்று,  அதற்கு வடிகால் கிடைக்காத பட்சத்தில் வெறியாக மாறி பெண்களுக்கெதிரான பாலியல் வன்முறையாகிவிடுகிறது. வன்புணர்ச்சிகள் அதிகமாகின்றன.  சிறுமிகளும் இதற்கு இலக்காகிறார்கள்.

4. பெண்களே பெண்களுக்கெதிராக திசை திருப்பப்படுகின்றனர்.

5.  மக்களின் அறிவு நிலைகள் மலிந்த பொழுதுபோக்கு உணர்வால்
மழுங்கடிக்கப்பட்டு சமூக முன்னேற்றம் தடைபடுகிறது.

வெகுஜன ஊடகங்கள் கட்டமைப்பு அரசியலில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, குறிப்பாக பெண்கள் / மாற்றுப் பாலினத்தவர் விசயத்தில் (பாலினவாதப் பார்வையில்). இனவாத, நிறவாத, உடலின் மாற்றுத் திறனை பலவீனமாகக் கண்டு அதன் மீது செலுத்தப்படும் பாலியல் பாகுபாடும் கவனத்துக்குறியது. அதற்கெதிரான எதிர்பு குரல்கள் இன்னும் தீவிரமாக முன்னெடுக்கப்படவேண்டும். இதையும் அழுத்தம் கொடுத்து பேசுவோம்.

இவ்வமைப்பின் மூலம் இது சற்று அதிகமாக, முழு கவனத்தோடு வெகுஜன ஊடக பாலியல் சுரண்டல் முன்னெடுக்கப்பட்டு, ஒவ்வொரு பாலியல் சித்திரங்களும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு, தொகுக்கப்படவேண்டும்,  (முந்தைய காலத்தினதும் கூட)
அச்சித்திரங்களுக்கெதிரான போராட்டங்களை இவ்வமைப்பு
மேற்கொள்ளவேண்டும்.. விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தவேண்டும்…

.ஊடகங்கள் அல்லாது சமூக தளத்தில் அத்தகைய பாகுபாடு, அவமதிப்பு,
சுரண்டல்களை இவ்வமைப்பு எதிர்க்கும்…போராட்டங்களை முன்னெடுக்கும், மற்ற அமைப்புகளுக்கு ஆதரவு தெரிவிக்கும் என்கிற வகையில் இதை நான் வடிவமைத்திருக்கிறேன்.  இதில் விளிம்பு நிலை பெண்களும், ஆண்களும் உள்ளடக்கம். மற்ற படிநிலைகளில் உள்ள ஆண்களுக்கெதிரான, மாற்றுப்பாலினத்திற்கெதிரான பாலியல் சுரண்டல்களும் உள்ளடக்கம்.

(இது துவக்கக் கட்ட வரைவு மட்டுமே…..)

இந்த அமைப்பில் இப்போதைக்கு தலைமைப் பொறுப்புக்கள் கிடையாது. உறுப்பினர்கள்,  வழிநடத்துபவர்கள் (Moderator), ஒருங்கிணைப்பாளர்கள், ஆலோசகர்கள் என்றே செயல்படுவோம். அடுத்த கட்ட நடவடிக்கைகள் சில:

செயல்திட்ட முன்வரைவு: 

1.  கருத்தியல் தளத்தில் வெகுஜன ஊடக சுரண்டல் பற்றிய விழிப்புனர்வை ஏற்படுத்துவது. (இதுவே முதன்மை நோக்கம். மற்ற பொதுத் தளங்களில் நிகழும் சுரண்டல்கள், கொடுமைகள் அமைப்பின் கவனத்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டு உதவிகள் கேட்கபப்டுமாயின் அது எடுத்துக்கொள்ளப்படும். சூழலுக்கேற்ப இந்த அமைப்பு சாராமல் மற்ற அமைப்புகளோடு தனி நபராக பங்கெடுக்கலாம்.)

2.  அவற்றுக்கெதிரான எதிர்ப்புணர்வை பதிவு செய்யும் பிரச்சார / போராட்ட வடிவத்தை விவாதிப்பது.

3.  போராட்ட வடிவத்திற்கேற்ப தேவைகளை பட்டியலிடுவது.

4. தேவைகளை நடைமுறைப்படுத்தும் பொறுப்புகளை பகிர்ந்துக் கொள்வது.

5.  அமைப்புக்கான இறுதி செயல் திட்டம் வடிப்பது.

6. மாற்றுத்திரணாளிகள் மீதான பாலியல் சுரண்டல்கள், அவர்களிலும் பாலியல் அடிப்படையில் சுரண்டல், அவமதிப்பு, பாலியல் பாகுபாடு போற்றுதல் ஆகியவற்றை எதிர்ப்பது.

7.  இனம், மொழி, நிறம் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படும் பாலியல் சுரண்டல், பாலியல் அவமதிப்பு, பாலியல் பாகுபாடு போற்றுதல், ஆகியவற்றையும் எதிர்ப்பது.

8.  விளிம்பு நிலையில் உள்ள மக்கள் ‘ஒடுக்கப்பட்டவர்கள்’ என்ற
படிநிலையின் அடிப்படையில் அவர்கள்மீது நிகழும் பாலியல் சுரண்டல், பாலியல் அவமதிப்பு, பாலியல் பாகுபாடு போற்றுதல் ஆகியவற்றையும் எதிர்ப்பது.

9. ஆண்-பெண் இருமைவாத பாலியல் பாகுபாட்டின் அடிப்படையில் கூலி பாகுபாடு இருப்பின் அதையும் இவ்வமைப்பு எதிர்க்கும்,

10.  மாற்றுப் பாலினம், இனம், மொழி, நிறம், மாற்றுத் திறனாளி, விளிம்பு நிலை மக்களிலும் பாலியல்வாத அடிப்படையில் கூலி பாகுபாடு, வேலைவாய்ப்பின்மை, வாழ்வாதார சுரண்டல்கள் ஆகியவற்றை எதிர்க்கும்..

11.   முறைப்படியான ஆவணத்தொகுப்பிற்காகவும், நமது பணி, அது பேசும் பிரச்சனைகள் தொடர்பான இணைய வழி கல்விக்காகவும், தகவல் பரிமாற்றத்திற்காகவும் ஒரு வலைப்பூவைத் தொடங்குதல். (இது முடிந்து விட்டது https://masessaynotosexism.wordpress.com/)

12 .  ஆவணப்படுத்துதல் – இதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து – உறுப்பினர்கள் குறிப்புகளை (references) சேர்த்தல்,  பகிர்தல். ஆவணம் எனும்போது நடப்பு நிகழ்வுகள் மட்டுமல்லாமல் பண்டையக் காலம் முதல் இன்று வரை என்பதை நிணைவில் கொண்டு அப்போதைய பாலினவாத பிரதிபலிப்புகளையும் சேகரிக்க வேண்டும். (உ.ம்: பழைய விளம்பரங்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், புகைப்படங்கள், பத்திரிகைச் செய்திகள், படங்கள் – பட ரீல்கள், பழைய வீடியோ கேசட்டுகள், திரைப்பட கதாப்பாத்திரங்கள் பற்றிய கருத்து, சுவரொட்டிகள், இப்படி எதுவேண்டுமானாலும் இருக்கலாம். சமூக தளங்களில் நடந்த பாலியல் அத்துமீறல், கூலிப்பாகுபாடுகள்,
தொழிற்முறைப் பாகுபாடுகள் குறித்த குறிப்புகளாகவும் இருக்கலாம்.

13.  இந்த அமைப்பு பற்றிய அறிமுகக் குறிப்பும். திட்ட அறிக்கை சிறு குறிப்பும் பதியப்படும்.  அவற்றை உங்கள் நண்பர்கள் வட்டத்திற்கு (ஒத்த சிந்தனையுள்ள) அனுப்பலாம். முடிந்தால் சில பிரதிகள் எடுத்தும் இணைய வசதி அற்றோர் மத்தியில் கொடுக்கலாம். (முழு திட்ட அறிக்கை தயாரான பின்னர் சிறு பிரதி வெளியீடு குறித்து யோசிக்கலாம்).
இந்த அமைப்பு இன்னும் துவக்கக் கட்டத்தில் தான் உள்ளது, ஒரு முறைப்படியான கூட்டம் கூட்டப்பட்ட பின்னரே ஒரு ஒழுங்கமைப்பு (Organizational Structure), செயற்குழு ஆகியவை உருவாக்கப்படும். (இதற்கு ஒரு 6 மாத காலம் வரைகூட பிடிக்கலாம்).  அதுவரை தன்னார்வலர்கள் (Volunteers) என்ற வகையில் ஒத்த சிந்தனையுள்ள அணைவரும் ஒண்றிணைந்து பணிபுரிகிறோம்.   ஒவ்வொருவரின் அரசியல் நிலைப்பாடு வேறுவேறாக இருக்கலாம்.  இவ்வமைப்பில் பங்களிப்பு, ஆலோசனைகள் வழங்கும் அணைவரோடும் அவர்களின் எல்லா நிலைப்பாட்டிலும் அமைப்பின் நிறுவனரோ, அமைப்பின் உறுப்பினர்களோ உடன்படுகின்றனர் என்று பொருளில்லை. அதே நேரத்தில் முற்றிலுமாக ஒருவரை, ஒன்றை நிராகரிக்கும் போக்கும் இவ்வமைப்பில் இல்லை. நட்பு முரண்பாடு, பகை முரண்பாடு என்பதை இவ்வமைப்பு வழிமொழிகிறது.  அந்த வகையில் கருத்துமுதல்வாத, மதவாத, வலதுசாரி போக்குக்கு இவ்வமைப்பு துணை நிற்காது. அதேபோல் இடதுசாரி, மூற்போக்கு சிந்தனைகளில் விமர்சனம், சுயவிமர்சனப்போக்கு ஆகியவற்றையும் நட்பு முரண்பாடு எனும் வகையில் கணக்கில் கொண்டு இடதுசாரி, முற்போக்கு வமர்சகர்கள், அறிவுஜீவிகள், அரசியல் விமர்சர்கர்கள் ஆகியோரோடும் இணைந்து இவ்வமைப்பு பணிபுரிய விரும்புகிறது.

ஆலோசகர்கள்: மூத்த சமூக / பெண்ணியஆர்வலர்கள், எழுத்தாளர்கள் ஆலோசகர்களாக இருக்கின்றனர். அவர்களின் ஆலோசனையின் பேரில் முன்வரைவில் சில மாற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன.  அவர்கள் பற்றிய விபரங்கள் முறைப்படியான ஒரு கூட்டத்தில் அவர்களின் அனுமதி பெற்றுப் பகிரப்படும்.

எளிமைபடுத்தி சொல்வதானால் இது ஒரு மனித உரிமை சார்ந்த அமைப்பு, ஒரு அரசியலமைப்பு வடிவத்தை இப்போதைக்கு கொடுக்கவியலாது. (This is not an NGO, Political Party, Alliance of any Political Group etc., As an Individual I have started this Movement out of my own concern and am seeking help from People who have similar concern. English Translation of this draft agenda will be posted shortly.)


HI HANDSOME..!! HI HANDSOME..!! SOME WHITE HETEROSEXUAL ANTI-QUEER POLITICS-FIGHTING HOMOPHOBIA,SISSYPHOBIA,TRANSPHOBIA AND THE ROLE OF FEMINISM – JACQUES JOHN JOANNE

Hmmm..in this democratic system, gender equality remains  upside down as shown in the picture,until some “hi handsomes hi handsomes” evolves….!!!!!

                                                                   -JACQUES JOHN JOANNE

Okay..!! well, you have guessed from the title itself that the essay is against the sissyphobia and transphobia portrayed by the fair and handsome ad by the emami. Well, look at the below pictures.


Well…now I feel you can guess what I wish to say here. The emami ad portrays a macho men with the moustache, applying a facial cream for women to him. The ad, makes a laugh out of this behaviour and the “hero” appears here and asking the macho men “so, now facial cream, then nail polish, then lipstick?” and suggests the macho man to apply “fair and lovely product”. So the macho, who had applied the fair and lovely cream now  turn “white and manly” and in the subsequent scene, a group of women dance around him singing “hi handsome..hi handsome”.

Okay..!! now, our essay starts with that “handsome macho hunk”. The handsome hunk portrayed here as handsome is the depiction of a politics of the white skin. A racial point of view. Being white is not necessarily called beautiful. Okay, if somebody is ready to criticise what I had wrote in the previous line, let them justify what is beauty and how the colour of beauty is white. It is such an racial expression of the human bodies, viewing them as white and turning to white is what called the turning to beauty or handsome.

The next line of thought is the role played by the hero. Yes, the ad had done a best job of representing what is the source from where one gets the ideas to turn “beautiful and  masculine”. This ad, thus via this way of thought is the beautiful depiction of the condition of society. This explains the hero is a corrupted soul, by the racial politics who just considers that being white is beautiful. This is an another form of “hero worship”, which if we follow through the line of this ad, reveals that a boy, remains feminine until the introduction of a hero, who makes him “beautiful and masculine”. This is a strategy employed in this ad, by which a observer is teached with some ways to make them “manly”.

Okay..!! now let we turn to the next criticism. Once the macho represented here, turned to a “beautiful,handsome,white and masculine”, he is surrounded by a gang of young girls, who sing and dance around them. Well, nice representation. Okay..!! what is the hidden homophobia here? A masculine body represented here is represented as the love object for the feminine one. But what is real? There exist, gay identities, bisexual identities, polysexual identities, pansexual identities etc, for which identities such an association of masculine only with feminine is erroneous. Yes this is real and what is nature.  A masculine body associated only with a feminine body is the politics of heterosexuality, where queer sexualities remains derivative or peripheral.

Well, then what is the hidden         transphobia and sissyphobia present here? Transphobic in the sense a feeling of hatred against the
transgenders and if we consider sissyphobia, it is the feeling of hatred against the sissy people or effeminate men. Okay.!!! The ad, is an example for the iteration of the gender performance concept by Judith Butler. The essentialistic aspect of gender is preserved here. There is no law which states that women should wear nail polishes or men shouldn’t wear that. Anything which just makes this law is the place where feminism and queer theory criticises. Effeminate men are widely discriminated even within queer community, and their quality of being “not-manly”, who deviate the traditional gender roles is widely considered as the heretic in the non-queer circles more widely.

Transpeople and sissy people violate the traditional gender roles. And the macho man here is criticised by the “hero” for being a effeminate. Oh dear readers, who reads this essay let me ask you one question….how a nail colored becomes non-beauty compared to a nail-non-colored? Some ridiculous logics woven in the sissyphobia. Even this is the logic that creates transphobia, where man born man, violate the gender enters the other gender, something which is hard to digest in a homophobic-racist-heterosexual-antiqueer-sissyphobic-transphobic socity..!!!

Hmmm..in this democratic system, gender equality remains a upside down as shown in the picture,until some “hi handsomes hi handsomes” evolves….!!!!!

References:

  1. http://thesmokingnun.files.wordpress.com/2011/12/macho-man.jpg
  2. http://ia700807.us.archive.org/zipview.php?zip=/28/items/olcovers78/olcovers78-L.zip&file=789093-L.jpg
  3. http://www.marketplace.org/sites/marketplace.org/files/styles/primary-image-610×340/public/WWW/data/images/repository/2009/07/28/20090728_fair_and_handsome_bottle_fix_18.jpg
  4. http://saavinudhadugal.blogspot.in/2012/02/blog-post_15.html
  5. http://www.facebook.com/photo.php?fbid=276500739074016&set=a.268283603229063.67482.100001422762991&type=3
  6. http://tinyurl.com/7qpb6gy

‘சி.பி.ஐ விசாரணைக்குக் குரலுயர்த்துவோம்’ – மீனா

நான்கு இருளர் பெண்கள் வன்புணர்ச்சி செய்யப்பட்ட வழக்கில் குற்றம் சாட்டப்பட்ட காவல்துறையினரை இன்னும் ஏன் கைது செய்யவில்லை என நீதிமன்றம் பலமுறை கேட்டதற்கும் கண்டித்தற்கும் பதில் கூறுமுகமாக, மருத்துவப் பரிசோதனையில் எந்த ஆதாரங்களும் இல்லையென்றும் எனவே பெண்கள் வன்புணர்ச்சி செய்யப்படவில்லை என்றும் டி.ஜி.பி. ராமானுஜமும் உள்துறைச் செயலாளர் ராஜகோபாலும் சொல்லியிருக்கிறார்கள். நவம்பர் 22 ஆம் தேதி காவல்துறை மிருகங்களால் வன்புணரப்பட்ட பெண்கள் மிகச்சரியாக ஒருவாரத்திற்குப் பின்பு நவ.29 ஆம் நாள் தான் மருத்துவப் பரிசோதனைக்கு அனுப்பப்பட்டார்கள். பாதிக்கப்பட்ட உடல் அதன் இயல்புநிலைக்குத் திரும்பியபின்பு ஆதாரங்கள் எப்படிக் கிடைக்கும்?

நவ.26 ஆம் தேதி அன்று பாதிக்கப்பட்ட பெண்கள், இருளர் அமைப்பினர் எல்லோருடனும் சென்று தோழர்.கல்யாணி விழுப்புரம் காவல்துறைக் கண்காணிப்பாளர் அலுவலகத்தில் புகார் கொடுத்தார். புகாரை பெற்றுக்கொண்டகாவல் கண்காணிப்பாளர்  நீ. பாஸ்கரன் ஐ.பி.எஸ்  புகாரைப் பெற்றுக் கொண்டு உரியநடவடிக்கை எடுப்பதாகவும், உடனடியாக மருத்துவப் பரிசோதனைக்குஅனுப்புவதாகவும் வாக்களித்து பாதிக்கப்பட்ட நான்கு பெண்களைத் தவிரமற்றவர்களைப் போகுமாறு கூறினார். பிறகு அவர்களை ‘விசாரித்துவிட்டு’ காவல்துறையினர் மீதான குற்றச்சாட்டு பொய் எனத் தெரிவதால் விசாரணைகைவிடப்படுவதாகக்  குறிப்பிட்டு திருக்கோவிலூர் நீதித் துறை நடுவரிடம் வழக்கு தாக்கல் செய்தார். மொத்தத்தில், வன்புணர்ச்சி செய்யப்படவில்லை என்பது சோதனைக்குப் பிறகு அல்ல, இந்தச் சோதனைகளுக்கு முன்பே காவல்துறை ‘கண்டுபிடித்துவிட்டது’.

வன்புணர்ச்சிக்கு மருத்துவப் பரிசோதனை ஒன்றே இறுதிச்சான்றாகிவிடாது. அந்தப் பெண்களோடு கடத்திச் செல்லப்பட்ட அவர்கள் வீட்டு மூதாட்டிகள், சிறுவர்கள் எல்லோரும் சம்பவ இடத்திலே தான் இருந்தார்கள். அவர்களெல்லாம் இந்த அட்டூழியங்களுக்கு சாட்சியமாக இருக்கிறார்கள். வெறிபிடித்த அந்த மிருகங்களின் தடயங்கள் பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவிப் பெண்களின் இந்த வாக்குமூலத்தில் இன்னமும் அழிக்கப்படாமல் தான் இருக்கிறது : “ இரவு 12 மணி அளவில் என்னோடு கார்த்திகா,வைகேஸ்வரி, ராதிகா எங்க நாலு பேரையும் கீழே இறக்கி, வண்டியில் வந்த நாலுபோலீசும் ஆளுக்கு ஒருத்தரா எங்களை தனித்தனி மறைவிடங்களுக்குத் தள்ளிப்போனாங்க. என்னைத் தள்ளிச் சென்றவர் என் காலை இடறி கீழே தள்ளி என்சேலையை உருவி மார்பகங்களைக் கசக்கினார். ‘நான் மூணு மாசம் முழுகாமல்இருக்கேன்….என்ன உட்டுடுங்க அய்யா’ன்னு கெஞ்சியும் அவர் விடல. நான் கத்தமுயன்றபோது என் வாயை பொத்தி அழுத்தி கற்பழிச்சார். இதேபோல கார்த்திகாவைத்தள்ளிச் சென்ற போலீசிடம் அவள், ‘என்னக் கூடப் பொறந்த தங்கச்சி மாதிரி நினைச்சுஉட்டுடுங்க’ண்ணு சொல்லிக் காலில் விழுந்து கெஞ்சினாள். அவளையும் கீழ தள்ளிப்படுக்கவச்சு அவ தாலிக் கயிற்றை அறுத்து எறிஞ்சிட்டு அந்தப் போலீஸ் கற்பழிச்சார்(ஆகா, என்ன சென்டிமென்ட் பாருங்கள். தாலிக்குத்தான் நமது காவல் துறையினர்எத்தனை மதிப்பளிக்கிறார்கள் !). வைகேஸ்வரியை தள்ளிச் சென்ற போலீஸ்அவளை முழு நிர்வாணமாக்கி, மார்புல எட்டி உதச்சுக் கீழே தள்ளிக் கற்பழிச்சார்.ராதிகாவை மட்டும் இந்த நாலு போலீசில் மூணு பேர் மாறி மாறிக் கற்பழிச்சாங்க.நாங்க சத்தம் போடாம இருக்குறதுக்காக எங்க வாயைப் பொத்தி அமுக்குனாங்க.”

இந்த பகிரங்க வாக்குமூலத்திற்குப் பிறகும் காவல்துறை ரவுடிகளின் குற்றத்தை மூடிமறைக்க இவர்களுக்கு எத்தனை நெஞ்சழுத்தம் இருக்கவேண்டும்? நமக்கு ஒன்று விளங்குகிறது. தமிழகப் போலிஸின் ரவுடித்தனத்தை தமிழகப் போலிஸே (!) ‘விசாரிக்கும்போது’ நீதிகளுக்கோ உண்மைகளை வெளிக்கொணர்வதற்கோ எந்த வாய்ப்பும் இல்லை. தோழர்.கல்யாணி இந்த வழக்கை சி.பி.ஐ க்கு மாற்றச் சொல்லி வழக்கு தொடர்ந்திருக்கிறார். அவரோடு இணைந்து நாமும் குரலுயர்த்துவோம்.

பெண்மையை இழிவுபடுத்தும் இமாமி முகப்பூச்சு விளம்பரத்தை தடை செய்ய வேண்டும்

மாசெஸ் அமைப்பு இமாமி முகப்பூச்சு விளம்பரத்தில் பெண்கள் இழிவு படுத்தப்படுவதைக் கண்டிக்கிறது.  நடிகர் சூர்யா மற்றும் நடிகர் ஷாருக்கான் நடிப்பில் ஒளிபரப்பப்படும் விளம்பரம் ஒன்றில் –  ஒரு பயிலாவன் பெண்களுக்கான முகப்பூச்சை பூசுவதை எள்ளல் செய்கிறது. அங்கு அவதாரமாக தோன்றும் சூர்யா / கான் அந்த பயில்வானை நோக்கி “ஐய்யோ இன்று பெண்களுக்கான க்ரீம், பிறகு நெயில் பாலிஷ், பின்னர் லிப்ஸ்டிக்கா” என்று கர்ஜிக்கவும், பயில்வான் தன்னை ஒரு பெண்ணின் உடையோடு கற்பனை செய்து பார்ப்பார். உடனே சூர்யா கையெடுத்துக் கும்பிட்டு “Fair & Handsome cream for men” உபயோகிங்க என்று ஆணையிடுவார். அதை உபயோகித்து வெள்ளையாகிவிடும் “ஆண்மை” நிறைந்த அந்த பயில்வானைச் சுற்றி தாவணி கட்டியப் பெண்கள் “ஹாய் ஹேண்ட்ஸ்ம், ஹாய் ஹேண்டஸ்ம்” என்று ஆடி பாடியபடி அவரை உரசிக்கொண்டு அவரது ‘ஆண்மையை’ போற்றுவர்.

இந்த விளம்பரத்தில் நாம் கவனிக்க வேண்டியது மீசை.  ஆண்மைக்கு அடையாளமாக சில மயிர்களை உயர்த்திப்பிடிக்கும் ஆணாதிக்கம், அந்த பயில்வானுக்கும், இந்தியில் ஷாருக்கானுக்கும் அதை செயற்கையாக ஒட்டி…அவர்களது ஆண்மையை எடுத்துரைக்கிறது.  சூர்யாவின் மீசை ‘சிங்கம்’ மீசை.

ஆணுக்கு பெண்ணைக் கவர்வதை விட்டால் வேறு வேலையே இல்லையா. கருமை நிறம் அத்தனை அவமானகரமானதா? பெண்மை என்பதும் ஆணாதிக்க கருத்தாக்கமே, அதை அவர்களே உருவாக்கி, அவர்களே எள்ளலும் செய்கின்றனர்.  பெண்கள் எப்பொழுதும் வெள்ளை நிறத்தோலையும், அழகான, வாளிப்பான ஆண்களைத் தான் விரும்புவர் என்பது பெண்களை இழிவு படுத்தும் ஒரு பிரச்சாரம். ஆண்மை பற்றிய ‘கட்டளைகள்’ ஆண்களுக்கும் மன அழுத்தம் கொடுப்பவை. பெண்ணால் நிராகரிக்கப்படுவது அவமானகரமானது என்று அவர்களை ஒரு தாழ்வு மனப்பான்மைக்குள் தள்ளுகிறது அது.

அந்த பிரச்சாரத்தில் பெண்களுக்கான முகப்பூச்சை பயன்படுத்துவது அவமானகரமானது என்பது போல் கர்ஜிப்பது வன்மையாக கண்டிக்கத்தக்கது.  அத்தோடு முகப்பூச்சு விளம்பரங்கள் அனைத்தும் நிறவெறி, இனவெறி, பாலினப் பாகுபாடு நிறைந்தவை என்பதை இங்கு சுட்டிக்காட்ட வேண்டியுள்ளது.  அதுமட்டுமல்லாமல் மூன்றாம் பாலினத்தவர் இழிவுபடுத்தப்படுவதற்கும் ஆண்மை, பெண்மைக் கருத்தாக்களே காரணம். இருமைவாதத்திற்குள்ளேயே விளம்பரங்களும், திரைப்படங்களும் தங்கள் கதைகளை உருவாக்குகின்றன. இது முற்றிலும் இயற்கைக்கு விரோதமானது. இருக்கும் தோற்றத்தை நிராகரித்து அழகூட்டிக்கொள்ளச் சொல்லும் அணைத்து பண்டங்களும் இயற்கைக்கு விரோதமானவையே.

ஆணாதிக்க முதலாளித்துவ பண்டங்கள் பெரும்பாலும் பாலினவாதத்தை, பிரிவினைவாதத்தை, இயற்கை நிராகரிப்பை முன் வைக்கும் விளம்பரங்கள் மூலமே சந்தைப்படுத்தப்படுகின்றன. இப்போக்கை இனியும் ஊக்குவிக்கக்கூடாது.

சமத்துவ சமுதாயத்தில், பெண் விடுதலையில் அக்கறையுடையோர் இவ்விளம்பரத்திற்கு எதிராக தொடங்கப்பட்டுள்ள பிரச்சாரத்தில் கையெழுத்திடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.  இவ்விளம்பரத்தை இமாமி நிறுவனம் திரும்பப்பெற வேண்டும்.  இல்லையெனில் நீதிமன்றத்த்தை அணுகவும் மாசெஸ் அமைப்பு தயங்காது.  அந்நிறுவனம் இவ்வெதிர்ப்பை பொருட்படுத்த நிறையே பேரின் கையெழுத்து தேவைப்படுகிறது.  ஆதரவு தெரிவியுங்கள் தோழர்களே.

கையெழுத்திட – https://www.change.org/petitions/director-emami-group-emami-group-stop-telecasting-gender-discriminating-bailwan-advertisement

மாசெஸ் அமைப்பில் இணைய தொடர்பு கொள்க – kotravaiwrites@gmail.com

முகப்புத்தக பக்கம்: http://www.facebook.com/pages/MASES-Movement-Against-Sexual-Exploitation-and-Sexism/280244415362023

m.a.s.e.s blog – https://masessaynotosexism.wordpress.com/

Petition asking Emami Group to stop telecasting gender discriminating advertisement:

Fair and Handsome Cream for Men ‘Bailwan’ Advertisement should be withdrawn

We from M.A.S.E. S demand that Fair & Handsome Cream for Men ‘Bailwan’ Advertisement to be withdrawn

Greetings,

This is to bring to your notice the Emami Fair & Handsome ad that violates the advertising standards guidelines as laid down by ASCI.

The ad ridicules feminine qualities and thus discriminates against women. According to the code laid down by ASCI as follows :

No advertisement shall be permitted which derides any race, caste, colour, creed and nationality;

The ad also discriminates based on caste and colour by showing that dark-skinned people are not “handsome”.

These advertisements are against the code of conduct laid down by the the Advertising Standards Council of India. It is also against the code specified under rule 7 of the Cable Television Networks (Regulation) Act, 1995 and Rules

Please take immediate action by taking these advertisements off the air.

Thank you

_________________________
To sign the petition please click   https://www.change.org/petitions/emami-group-stop-telecasting-gender-discriminating-bailwan-advertisement

or just leave your name, email id & any other comments you have in the comment column of this post.

thanks

Kotravai.