Tag Archives: Sexual Exploitation

Pre-marital Sex or Non-marital Sex


Most Media probably tried creating a sensational debate yesterday with its headline “Couples who have premarital sex to be considered ‘married,’ says HC”  –  unfortunately it has to be pointed out that “Do not write between lines and let not the interpretation of an Individual be projected as High Court Judgement”.

According to the report:

The court further said if necessary either party to a relationship could approach a Family Court for a declaration of marital status by supplying documentary proof for a sexual relationship. Once such a declaration was obtained, a woman could establish herself as the man’s wife in government records. “Legal rights applicable to normal wedded couples will also be applicable to couples who have had sexual relationships which are established.”

The court also said if after having a sexual relationship, the couple decided to separate due to difference of opinion, the ‘husband’ could not marry without getting a decree of divorce from the ‘wife’.

“..if any couple choose to consummate their sexual cravings, then that act becomes a total commitment with adherence to all consequences that may follow, except on certain exceptional considerations,” Justice C S Karnan said in his order.

Before I begin with my criticism, I consider that this Judgement is a historic one and is in no way a cultural or a moral disaster. While we read the entire ruling, it is very clear that Justice C.S. Karnan has intended to protect the rights of women and child who are abandoned after sexual exploitation either by pointing out to consensual sex or  by taking the excuse of not being legally / customarily married / saying that it is an illegitimate child.

“Justice Karnan said he was of the view that a valid marriage did not necessarily mean that all the customary rights pertaining to the married couple are to be followed and subsequently solemnised. In the present case, the woman and her husband had no encumbrance or other disqualification for solemnising their wedding as per their customs. For solemnising a wedding, legal aspects should be placed on a higher scale than the customary aspects. In this case, the man had signed in the ‘live birth report’ of his second child and given his consent for a Caesarean section for its birth. As such, he had officially admitted that she was his wife.”

“Without legal encumbrance or third party interference or without affecting third party rights, both the petitioner and the respondent lived together as spouses and begot two children.” Therefore, the question of an illegitimate relationship did not arise. Wedding solemnisation was only a customary right, but not a mandatory one. Hence, the judge said, he was treating the couple as spouses in normal life

First of all, to me in this context, the word ‘Pre-marital’ sex sounds absurd, “non-marital” sex may be a better term because this ruling discusses about ‘ruling out’ the customary aspects of marriage that is followed for the sake of society or under the religious belief system. In-fact I recommend that the word “non-marital” sex comes into floating rather than this word ‘Pre-marital Sex”. (it tries to imply that sex is taboo).

 Also I notice that many other posts discusses based on tweets & posts of the general public which comments such as “if all sexual relationships amounts to marriage, then how many wives do I have” etc., This is a reflection of a ‘COMMON MAAAANNNNNNN’ trying to boast of his ‘sexual capability’. Nowhere has the justice let out words that acknowledges all sexual relationships as marriage, he has very clearly evaluated the period of living, resultant actions, engagement and concluded the judgement on the grounds of those evidences.

‘One of the intelligent post questions the fate of commercial sex being labeled as marriage’, these kind of interpretation is nothing more than male chauvinist stupidity.  But I would like to say that if it is the case of a commercial sex-worker who conceived a child out of a living / sex with ‘one person’ and there has been a lack of protective measures by the Man in-spite of women insisting on protection, then that has to be considered as a child born out of “non-marital sex” and the women should be given right to seek maintenance for her pregnancy, child birth and maintenance of that child.

Now, coming back to the HC judgement, justice has done the necessary evaluation to arrive at the conclusion of acknowledging a ‘live-in’ relationship as marriage and whereby boldly recommended to rule out the ‘customary aspects’ (to be precise ‘religious customary aspects) and keep Legal aspects above all aspects. He has very clearly stated what all evidences would count for a live-in relationship.

More importantly we have to note that it says “Pre-marital sex equals ‘marriage’, must get ‘divorced’ to ‘marry’ another

I am not surprised to see the ‘moralistic’ outcries of few people because in a male dominant society one always get carried away by the mere word “Pre-marital sex”, but now this judgement insists on ‘commitment’ and demands responsibility for ‘action’ – no more it can be a mere ‘sex-play’ in the name of ‘live-in relationship’ or keeping a ‘keep’.

arey baba you got to be ‘responsible’ for your action, you just can’t spit in the vagina and run away.

Relevant Posts:




News links:



அகிலாவுக்கு ஆதரவு, சன் நிறுவனத்திற்கு கண்டனம்


*பெண்  ஊடகவியலாளர்கள் விடுக்கும் பத்திரிகைச்செய்தி*


பெண்கள் தங்களுக்கு நேர்ந்ததை பொதுவாக வெளியில் சொல்ல அச்சப்படும் சூழல்
நிலவும் நிலையில் தன்னை பாலியல் ரீதியாக தொந்தரவு செய்தவர்கள் குறித்து
புகார்கள் அளிக்கப்படும்போது புகார் அளிப்பவரையே குற்றவாளியாக மாற்றிவிடும்
விநோதம் இங்கே நிகழ்கிறது. புகார் அளிக்கும் பெண்களுக்கு உரிய பாதுகாப்பு
இல்லை. அண்மையில் அப்படி புகார் அளித்து தனது மேலதிகாரியின் கைதுக்கு காரணமான சன் டிவி செய்தி வாசிப்பாளர் அகிலாவுக்கு கொலை மிரட்டல் வந்ததாக‌ அவர் தெரிவிக்கிறார். மேலும்அவர் பணியாற்றும் நிறுவனத்திலேயே அவருக்கு செய்தி
வாசிக்க வாய்ப்பு வழங்காமல் பழிவாங்கப்பட்டதுடன்,  அகிலாவை தற்போது இடைநீக்கம் செய்திருக்கிறது சன் டிவி நிர்வாகம். பாலியல்ரீதியாக இணங்க மறுக்கும் பெண்களை திறமை போதவில்லை என்று காரணம் காட்டி, அதிகாரத்தைபயன்படுத்தி ஒடுக்குவது போன்ற மோசமான செயல்பாடுகளிலும் பணியிடத்தில் உள்ள மேலதிகாரிகள் ஈடுபடுவதைத் தடுத்தாகவேண்டும். சன் டிவி நிர்வாகத்தின் இந்த செயலுக்கு பெண் ஊடகவியலாளர்களாகிய நாங்கள் கடும் கண்டனத்தைத் தெரிவிக்கிறோம்.

1997ல் விசாகா எதிர் இராஜஸ்தான் அரசு வழக்கில் உச்ச நீதிமன்றம் வழங்கிய
தீர்ப்பின்படி, வேலை செய்யும்இடங்களில் பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் பாலியல்
தொல்லைகளைத் தடுப்பதற்குரிய வழிகாட்டு நெறிகளைநீதிமன்றம்  வகுத்தது. இது போன்ற முறையீடுகளை ஆய்வு செய்வதற்கு உள் விசாரணைக் குழுக்களைஅமைக்குமாறு வேலையளிப்போரைக் கேட்டுக் கொள்வதும் இவ்வழிகாடுதல்களில்  அடங்கும். ஆனால இதுபெரும்பாலான இடங்களில் இல்லை. இப்படியான ஒரு குழுவை அமைப்பது அவசியம்.
பெண்களுக்கு எதிரான பாலியல் வன்கொடுமைகளுக்கான அவசரச் சட்டம் தற்போது
நாடாளுமன்றத்தில் நிலுவையில் இருக்கிறது. அந்தச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டால்
இக்குழுவை கட்டாயமாக அனைத்து பணியிடங்களிலும் அமைத்தாக வேன்டும்.விசாகா குழு வழிகாட்டுதலின்படி பாலியல் குற்றங்கள் கிரிமினல் குற்றங்களாகக் கருதப்படவேண்டும். புகார் அளிக்கும் பெண்கள்தொடர்ந்து நிறுவனத்தில் பணியாற்றும்படியான சூழலையும் உருவாக்க வேண்டும். பாலியல்
தொல்லைகொடுத்தவர்களுக்கு ஆதரவு அளித்து, பாலியல் தொல்லைக்குள்ளான பெண்ணை ஒதுக்கி வைக்கும் செயலை  பெண்ஊடகவியலாளர்களாகிய நாங்கள் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறோம்.

பெண் ஊடகவியலாளர்களாகிய நாங்கள் விசாகா குழுவை உடனடியாக ஒவ்வொரு
நிறுவனத்திலும் அமைக்கும்படிகோருகிறோம்.உச்ச நீதிமன்றம் இந்த விஷயத்தில்
மிகவும் முனைப்புடன் இருப்பதால், ஊடக நிறுவனங்களில் இத்தகைய குழு ஒன்றை
அமைப்பது மிகவும் முக்கியமானதென்று நாங்கள் கருதுகிறோம். பாலியல்ரீதியாக
தொல்லைகள் தருபவர்களை கையாளுவதற்கு இந்தக் குழு மிகவும் உதவிகரமாக இருக்கும்.

பெண்களுக்கு இழைக்கப்படும் அநீதிகளில் எப்பொழுதும் பெண்களின் பக்கம்
நிற்கிறோம் நாங்கள் என்பதைஇந்த அறிக்கை மூலம் தெரிவிக்கிறோம்.மேலும் இதுபோன்ற விஷயங்கள் தொடரும்பட்சத்தில், அதிகாரத்தை பயன்படுத்தி அத்துமீறல்களைச் செய்வது தொடர்ந்தால் பாதிக்கப்படும் பெண்களின் பக்கம் நின்று போராட்டங்களை முன்னெடுப்போம் என்றும் அறிவிக்கிறோம்.

பெண்  ஊடகவியலாளர்கள்
தொடர்புக்கு 9841155371, 9159486669


ஜில்லெட்டின் படை வீரர்கள்


சமீபத்தில் ஜில்லட் நிறுவனத்தின் படைவீரர்கள் தேவை எனும் ஒரு விளம்பரத்தைக் காண நேர்ந்தது. பெண்கள் தினம் என்பது ஆண்களின் தினமாக, ஆணாதிக்க ’பெண்மை’ போற்றும் தினமாக, பெண்களுக்கு ‘லஞ்சம்’ கொடுக்கும் தினமாக மாறிவிட்ட சூழலில், இந்த விளம்பரம் என் கவனத்தை ஈர்த்தது.

அந்த விளம்பரம் என்ன சொல்கிறது:


Soldiers Wanted not to guard the borders

Not to go to war

But to

Support the most important Battle of the Nation

To stand up for women

Because when you respect women

You respect your nation

Support the Movement

Gillette salutes the Soldier in You


// Because when you respect wome// – எனும் இந்த வரியை மொழிபெயர்த்தால், ஏனென்றால் நீங்கள் பெண்களுக்கு மதிப்பளித்தால் என்று வருகிறது ஆனால் நான் விளம்பரத்தைப் பார்க்கையில் என் காதில் பெண்களுக்கு வாய்ப்பளித்தால் என்று வந்ததாக நினைவு. (தவறாக இருப்பின் தெரிவிக்கவும்)

பெண்களுக்கு வாய்ப்பளித்தால் எனும் வார்த்தையில் உள்ள அரசியல் மிகவும் ஆபத்தானது ஏனென்றால் அது பெண்ணை ஆணிடம் இறைஞ்சிப் பெருபவளாக, ஆணே எல்லோருக்குமான ‘கடவுளாக’ சித்தரிக்கிறது. எதற்காக பெண்கள் ‘படைவீரர்களிடம்’ வாய்ப்பை எதிர்பார்த்து நிற்க வேண்டும். வாய்ப்பு கொடுக்கும் நிலையில் ஆண்களும், பெறும் நிலையில் பெண்களும் ஏன் இருக்கிறார்கள்?

அது அவ்வாறில்லை ‘பெண்களுக்கு மதிப்பளிக்க வேண்டும்’ என்று இருப்பதாகவே வைத்துக் கொள்வோம். அவர்கள் என்ன சொல்லி அழைப்பு விடுக்கிறார்கள் ‘பெண்களுக்கு மதிப்பளத்தல் என்பது தேசத்திற்கு மதிப்பளித்தல் என்பதாகும்’ என்று அறைகூவல். இதைவிட ஒரு நகைப்புக்குரிய ஒரு ‘முதலாளித்துவ கண்ணீரை’ நாம் பார்க்க முடியாது.

பெண்களுக்கு மதிப்பளிக்க இவர்கள் யாரை அழைக்கிறார்கள் தனி நபர் ஆண்களை. எவ்வகையான ஆண்களும், பெண்களும் இதில் இடம்பெறுகிறார்கள் என்பதை வைத்துப் பார்த்தாலே இது எந்த வர்க்கத்தைக் ’கவர’ எடுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பது விளங்கும். உண்மையில் ஒருவர் பெண்களுக்கு மதிப்பளிக்க விரும்பினால் முதலில் அவர்கள் தாங்கள் பயன்படுத்தும் சொற்களில் கவனமாக இருக்க வேண்டும். ‘படைவீரர்’ என்பதே  ’ஆண்மை’ எனும் ஆணாதிக்க கருத்தியலை முன் வைக்கும் ஒரு சொல். வீரர் என்றாலே அது ஆண் என்பதுதான் பொதுப் புரிதல். வீரராய் இருப்பவர்தான் பெண்ணுக்கு பாதுகாவலராக முடியும், அல்லது பெண்ணுக்கு பாதுகாவல் / மதிப்பளிப்பதென்பது வீரமிக்க செயல் என்று சொல்வது அபாசமான ஒன்றில்லையா?

பெண்ணுக்கு மதிப்பளிப்பதென்றால் என்ன?  பெண் விடுதலை என்றால் என்ன? பெண்மை என்ற பெயரில் அவளை ஆணாதிக்க வரையறைக்குள் இருத்தி ‘நீ பெண், நீ பெண்’ பெண்ணாய் இருப்பதாலேயே உனக்கு எல்லா சலுகைகளும், அங்கீகாரங்களும் கிட்டும் என்று  மன்மார்ந்த அடிபணிதலை வலியுறுத்துவதா?

ஆங்கிலத்தில் ஸ்டாண்ட் அப் ஃபார் வுமன் அதாவது பெண்களுக்காக துணை நிற்போம் (குரல் கொடுப்போம்) என்று பொருள். எந்த வர்க்கத்துப் பெண்களுக்கு, எதை வலியுறுத்தி இவர்கள் துணை நிற்க விரும்புகிறார்கள் என்றொரு கேள்வி எழுகிறது. வர்க்க பேதத்தைக் கூட விட்டுவிடுவோம். எதை வலியுறுத்தி இவர்கள் துணை நிற்கப்போகிறார்கள். இந்த விளம்பர நிறுவனத்தின் ‘பண்டத்தையே’ எடுத்துக் கொள்வோம், இது மயிர் மழிக்கும் ஒரு கருவி, இதுவரை அவர்கள் மயிர் மழிப்பது என்பது ‘ஆண்மை’, ஆணின் அடையாளம், அழகு என்றுதானே சொல்லி வருகிறார்கள். ஆனால் பெண்களுக்கான மழிக்கும் கருவியையும் இதே நிறுவனம் தயாரிக்கிறது, அதுபற்றிய பேச்சு எங்குமே இல்லை. (அதைப் பேசினாலும், அழகு, ஆணைக் கவர்வதற்கான ஒரே உத்தி என்றுதான் இருக்கும்).

அடுத்து இவர்கள் முன் வைக்கும் ‘படை வீரர்’ அடையாளம் – இதுதான் உண்மையில் உச்சபட்ச நகைச்சுவை, உண்மையில் படை வீரர்கள் / அவர்கள் மேல் அதிகாரிகள் தங்களுடன் பணி புரியும் பெண்களுக்கு விழைத்த பாலியல் தொந்தரவுகள் எத்தகையது என்பது யாவரும் அறிந்ததே. அஞ்சலி குப்தாவை நாம் மறந்திருக்க மாட்டோம். பூனம் கவுர், டிம்பிள் சிங்காலா ஆகியோர் மேல் அதிகாரிகளின் பாலியல் தொந்தரவு குறித்து புகார் செய்ததற்காக கோர்ட் மார்ஷியல் செய்யப்பட்டார்கள்.  சொல்லப்போனால், ஒரு சாதாரணக் குடிமகன் வன்புணர்வு, பாலியல் அத்துமீறல் செய்தால் ‘தூக்கிலிடு’ என்று கொந்தளிக்கும் ‘வர்க்கமானது’ இராணுவத்தினர் செய்யும் பாலியல் அத்துமீறலுக்கு (அது சக பணியாளரோ அல்லது பொதுமக்களிடத்தோ) மௌனம் காத்துவருவது வெளிப்படை.  இராணுவக் குற்றம் என்பது ஒரு அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்றாகவே இருக்கிறது. அவர்களுக்கென்று தனி விசாரணை முறை, தனி நீதிமன்றம். பாதிக்கப்பட்டவர் அக்குற்றங்களை வெளிக்கொண்டுவருவதில் தொடங்கி நீதிக்காக போராடுவது வரை அவர் எதிர்கொள்ளும் இன்னல்கள் சொல்லில் அடங்காது. பல வேளைகளில் அது தற்கொலையிலேயே முடிகிறது. ’இப்படிப்பட்ட படைவீரர்கள் பெண்களுக்குத் துணை நிற்பதா’ அத்தனை பலவீனமானவர்களா, முட்டாள்களா பெண்கள்.

(பெண்கள் வில்லன்கள்)

தெரிந்தோ தெரியாமலோ இவ்வளிம்பரம் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை அளிக்கிறது. ஆம், படை வீரர்கள் தங்கள் வீரத்தை பொதுமக்களிடத்து மட்டுமே காட்டுவார்கள். அதேபோல் இவர்கள் பொதுமக்களில் இருக்கும் ‘ஆண்களை’ அழைக்கிறார்கள். அஸ்ஸாம், ஜார்கண்ட், தண்டகாரண்யம் போன்ற பகுதிகளில் முதலாளிகளுக்கு நிலத்தைப் பிடுங்கிக் கொடுக்கும் மாபெரும் பணியில் ஈடுபடுபடுவதற்காக இராணுவ வீரகள் குவிக்கப்பட்டுவிட்டதால், பெண்களுக்கு பாதுகாப்பளிக்க, துணை நிற்க பொதுமக்களில் இருக்கும் ‘படை வீரர்களே’ எஞ்சியிருக்கிறார்கள் என்ன செய்வது.

பெண்களுக்கு துணை நிற்பது என்றால் என்ன? முதலில் பெண்களுக்கு மறுக்கப்படும் உரிமைகளை அதிகாரப்பூர்வமாக, சட்டபூர்வமாக பெற்று தருவதற்கு உழைப்பது, பெண் எனும் கருத்தியலை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளை எடுப்பது, பெண்ணை மதியுங்கள் என்று முழக்கமிடுவதற்கு பதில் பெண்களுக்கான உரிமைகள் குறித்த விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவது என்று நீளும். முதல் சொன்ன அதிகாரப்பூர்வ மீட்பு என்பது ‘அரசிடம்’ இருந்து தொடங்க வேண்டும். முதலில் இவர்கள் 33% இட ஒதுக்கீட்டை நிறைவேற்ற சொல்லி பாராளுமன்றவாதிகளை நோக்கி குரல் எழுப்பலாம். AFSPA வுக்கெதிராக கடந்த 12 வருடங்களாக உண்னாவிரதம் இருக்கும் இரோம் சர்மிளா மீது தற்கொலை வழக்கு பதிவு செய்து, அவரை கைது செய்து, கைது செய்து உளைச்சல் தரும் அரசுக்கெதிராக ஒன்று கூடுவோம் என்று குரல் எழுப்பலாம். சாதி வெறி பிடித்து கவுரவக் கொலை என்ற பெயரில் பெண்களை எரித்துக் கொல்லும், அடித்துக் கொல்லும் செயல்களுக்கெதிராக ஒன்று திரள்வது, கப் பஞ்சாயத்து, கௌரவக் கொலை, பெண் சிசுக் கொலை, பெண் இனப்படுகொலை, குழந்தைத் திருமணம் (ஷரியத் சட்டம் உட்பட) இவைகளுக்கெதிராக விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்துவது, இவைகளை தடுக்க அரசிடம் செயல்திட்டத்தைக் கோருவது, உழைக்கும் மகளிர் குறைந்த கூலிக்கு சுரண்டப்படுவதை, பெண்களின் இரட்டை உழைப்பைக் களைதல் என்று பெண்களுக்காக துணை நிற்க எவ்வளவோ பிரச்சனைகள் இருக்கிறது. இவையெல்லாம் அரசுக்கெதிராக களம் இறங்க வேண்டிய பிரச்சனை, ஜில்லெட்டும், அவர்கள் அழைக்கும் ‘படை வீரர்களும்’ இதற்கு தயாராக இருப்பார்களா?

பெண்களுக்கு துணை நிற்க ஆண்களை அழைப்பது சரி, பெண்களைக் கொடுமைபடுத்தும், வரதட்சனைக் கேட்டு கொலை செய்யும், பாலியல் தொழிலில் தள்ளிப் பிழைக்கும் தரகுப் பெண்கள், பெண்களுக்கெதிரான குற்றங்களைப் பதிவு செய்ய பெண்கள் காவல்துறையை அனுகினால் அங்கு ஆணாதிக்க கொச்சை சொற்களை உமிழ்ந்து அலைகழிக்கும் பெண்கள் இவர்களுக்கெதிராக, அல்லது இவர்களிடம் மாற்றத்தைக் கோர எவருக்கு அழைப்பு விடுப்பர்?


குறைந்தபட்சம் சித்திரகாடா சிங், மலாய்க்கா அரோரா ஆகிய ‘சதை விற்பனையாளர்களை’ முன் நிறுத்தி முதலாளிக் கண்ணீர் வடிப்பதையாவது நிறுத்திக்கொள்ள முடியுமா ஜில்லட் ’வீரர்களே’….

எங்களுக்கு பயில்வான்களோ, படைவீரர்களோ தேவையில்லை கனவான்களே, நண்பர்கள் போதும். உங்கள் ‘புஜ பலத்தைக் காட்ட’ எங்களை பலவீனப் பிராணிகள் ஆக்காதீர்…ஆண்களை அடியாட்களாக்காதீர் (gym boys!!)…

பெண்கள் ஆடுகளும் அல்லர், ஆண்கள் மேய்ப்பரும் அல்லர்….


Related Links:








Opinion about age of consent in Deccan Chronicle

20_03_2013_101_005 20_03_2013_103_012


The move to retain the age of consent of consensual sex at 18 years has evoked mixed reactions. Will it be the step forward in curtailing crimes against women?

The fatal Delhi gang rape inci dent shook the very conscience of the nation and resulted in citizens demanding a stringent anti-rape law to curb the atrocities against women. The government formed a committee, which was lead by former Chief Justice J.S. Verma, to suggest amendments to the existing law. In the recent past, as a part of the anti-rape bill, the Centre proposed to lower the age of consensual sex from 18 to 16 and incurred the wrath of the opposition and many activists, who reckoned that lowering the age might result in teenagers indulging in pre-marital sex, especially since women have to be 18 years old to get married. The anti-rape bill was introduced on Tuesday, which retained the age of consent of consensual sex as 18.
Many in the city share their opinions on how far playing with the age of consensual sex, will help to curtail crimes against women. Nirmala Kotravai, founder of Movement Against Sexual Exploitation and Sexism (MASES) reckons that decision of setting a legal age for consensual sex will not contribute towards the safety of women. “The bill is aimed at protecting women and children women and childre below the age of 18 from being exploited, but what about exploitation above the age of 18? How much are we sure about women not being raped after 18? It gives room for someone to take advantage quot ing the age of consensus,“ she points out. Actress Khushboo wonders how this move can reduce rape, but contested the claim that a reduction of legal age to 16 could send across a wrong message to youngsters. Khushboo says, “In India, rape knows no age bar. A woman as old as 45 also is raped in some corner of the country . How will reducing or increasing the age bar for consensual sex make a real difference.“ Clearly unhappy at the earlier decision to change the age for consensual sex to 16, she says, “If a person gets to vote at the age of 18, so everything else should start at that,“ she says.

On the other hand, Kirthi Jayakumar, a lawyer (human rights and gender-based violence) argues that this law is idealist but impractical, adding that 16 years would be a more realistic age for current times. “Yes, it is true that most people in India find even consensual sex before marriage unacceptable. But, it is also a fact that some boys and girls have sex before the age of 18. Some advocate that the age of consent be 16, which is more realistic, and some think 18 is ideal,“ she relates.

Changing the age of consensual sex to control crimes is a “ridiculous move“ exclaims Priyamani. “No great change can come about in two years. If the age for consensual sex is 16 and the legal marriageable age is 18, a two-year gap is not going to make much of a difference,“ she remarks, in conclusion.

Thanks: Deccan Chronicle.

A teenager girl at the age of 13 has been sexually exploited and tortured.


A teenager girl at the age of 13 has been sexually exploited and tortured.

As reported by se.tha. ilangovan in Nakkheeran

The girl studies in 8th standard. Her close friend’s name is shenbagam and the girl often goes to her house to play. Shenbagam’s father ezhumalai is an auto driver. He has been showering care on her. One day he asked his daughter to buy some beetle leaves and ensure that he and the girl were alone in the house.

He went near her and said, ‘why are you still wearing school dress, I will give you a ‘comfortable’ dress and started stripping her. Then he touches all over her body and further rapes her. He has been continuing this brutal exploitation and torture for a while. Mother reports about this horrendous act to police, the way the police behaved is said to be excruciating.

Kavitha, mother of the girl said that, “my husband died 12 years before. I have 3 children, I work in brick house and with great difficulty I brought up the children. Two of them are married. This girl was studying …but….. but…” she busted into tears and continued “I never expected that, that heartless man could behave in such a manner to my little girl. She never told me anything, instead she was crying every day. Then when I raised my voice in anger she told me everything. You got to be a women to understand what I went through…” then she added,

I went to ammapettai police station with my daughter. I briefed them everything. S.I. Ramana said give Rs.10,000 we will file case. I said “where do I go for such a big amount” immediately inspector Jayam said ‘hey, wouldn’t you listen to what Ramana says, you sent your daughter to flirt around with that man for a week, let her enjoy and now you are shedding crocodile tears is it?” My heart broke, “pl don’t speak like this madam” I said. Then infront of my eyes itself, they asked my girl, where all did he touch you, how did he touch you etc in a very vulgar manner. I pleaded “pl don’t treat her like this, she is little girl”. They said it is just an enquiry process. Then she said “hey ramana, take this Saturn to the opposite Dr. Sumathi and check if she is truly raped.”

I said she did not volunteer, but she is raped. She said “both are same..don’t teach me law”. Doctor tested my daughter and told S.I that “she has been forced into sex. Without any shock and curtosy she said “hey as per doctor’s report your singari has been raped”. Then they filed an ordinary case and arrested Ezhumalai. They took my daughter to Govt. Hsopital. Again they asked me Rs.5,000 to pay to doctor. S.I Ramana said that Inspector demanded that amount. I screamed “How many times do I say madam, even If I work for whole month I don’t make such big money” and they cursed me saying ‘saturn…”and continued abusing me. Then one day Ezhumalai’s wife mallika came home and said “I thought I will pay some good money to a widowed mother and compensate, but you went to police, that’s why I gave them 30,000 and finished the case. You can do nothing.” And threw the report on my face. Here money plays a major role, poor are left without any help.”

Mayan, Human Rights Protection center member volunteered Legal help to Kavitha. He said that “Forensic report is not supposed to be let out, but the opposite party had taken it, this shows that how bribary has played a major role in this case. They refused to file a case, then Kavitha threatened to self immolate her. So they filed the case. They have influenced the concerned with money and changed the report. We have appealed for further investigation.”

While we contacted Inspector Jayam she said that “ I have acted as per law and ensured punishment for the convict.”


Translated for MASES by Kotravai.

MASES condemns the child sex abuse and injustice done by Ammapettai Police to Kavitha and her daughter. Thanks to Mayan for offering her the legal support. We hope the higher courts would order for a fair investigation and the culprit is arrested under all the relevant cases which includes Child Sex abuse, Rape. Considering the financial background it looks like Kavitha belongs to oppressed caste and if so a case should be filled under section three of the SC/ST Act and various sections for rape and torture.

வெ. காயத்திரி படுகொலை வழக்கை சி.பி.சி.ஐ.டி – க்கு மாற்றக்கோரி ஆர்ப்பாட்டம்.

நாமக்கல் விவேகானந்தா கல்லூரி மாணவி வெ. காயத்திரி படுகொலை வழக்கை சி.பி.சி.ஐ.டி – க்கு மாற்றக்கோரி ஆர்ப்பாட்டம்.

காலங்காலமாக ஒடுக்கப்பட்ட உழைக்கும் மக்களான தலித் மக்களுக்கு கல்வி மறுக்கப்பட்டு வருகின்றது. இந்த கல்வி தீண்டாமையை எதிர்த்து போராடி, விரல் விட்டு எண்ணக்கூடிய ஒரு சில மாணவ மாணவிகள் மட்டுமே உயர்கல்வி பயில கல்விக்கூடங்களுக்கு வருகின்றனர். அப்படி வருகின்ற மாணவ மாணவிகளும் மர்மமான

முறையில் படுகொலை செய்யப்படுவதும் உயிரை மாய்த்துக்கொள்வதுமான கொடூரங்கள் அரரங்கேறி வருகின்றன.அந்த வரிசையில் நாமக்கல் மாவட்டம் திருச்செங்கோடு விவேகானந்தா தொழில்நுட்பக் கல்லூரியில் பி.டெக் இரண்டாமாண்டு படித்துவந்த அருந்ததியர் சமூக மாணவி வெ. காயத்திரி அந்தக் கல்லூரியின் சேர்மன் கருணாநிதியின் மகன் ஸ்ரீநிதி அவனது 7 நண்பர்களாலும் பாலியல் வன்முறை செய்யப்பட்டு, படுகொலைச் செய்யப்பட்டுள்ளார்.

இந்தப் படுகொலையைத் தற்கொலை என்று கல்லூரி நிர்வாகமும், அதற்கேற்றபடி காவல்துறை விசாரணையும் நடைபெற்று வருகிறது.
எனவே இக்கொலை வழக்கை சி.பி.சி.ஐ.டி- க்கு மாற்ற வேண்டும்.

கல்லூரி நிர்வாகத்தின் மீது குற்றவியல் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.

அந்தக் கல்லூரி விடுதியில் இதற்கு முன் நடந்த மாணவிகளின் மரணம் குறித்து விரிவான விசாரனை நடத்தப்பட வேண்டும்.

பாதிக்கப்பட்ட குடும்பத்திற்கு இழப்பீடு வழங்க வேண்டும்
தமிழகத்தில் உள்ள தலித் மாணவ- மாணவிகளின் பாதுகாப்பு உறுதி செய்யப்பட வேண்டும்.

இக்கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தி நடைபெற உள்ள இந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் சாதி ஒழிப்பிலும், சமூக விடுதலையிலும் அக்கறை கொண்ட அனைத்து தோழமைகளையும் பங்கேற்க அழைக்கிறோம்.

இடம்: மெமோரியல் ஹால் எதிரில்.
தேதி: 18.10.2012 மாலை 3.00 மணி

கண்டன உரை.
திரு. தொல்.திருமாவளவன், தலைவர். வி.சி.க
திரு. இரா. அதியமான், நிறுவனர். ஆதித்தமிழர் பேரவை
மற்றும் மாணவ – மாணவியர், கல்வியாளர்கள், படைப்பாளிகள், ஊடகவியலாளர்கள், சமூக ஆர்வலர்கள்.

தலித் மாணவ – மாணவியர் கூட்டமைப்பு.
தொடர்புக்கு. gundalakesi@gmail.com.

Related Post:

பெண் விடுதலை – எவர் பொறுப்பு காணொளி – கொற்றவை.

10.3.2012 — மாசெஸ் அமைப்பின் துவக்க நிகழ்வு மற்றும் இமாமி விளம்பரத்திற்கு எதிரான பிரச்ச்சாரம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. இந்த நிகழ்ச்சியில் பெண் விடுதலை, பெண்ணியம் தொடர்பான பேச்சு, 20 நிமிட காட்சிப்படம், ஓவிய பட்டறை ஆகியவை இடம்பெற்றன. வெவ்வேறு அரசியல் நிலைப்பாடு, தத்துவார்த்த நிலைப்பாடு கொண்டவர்கள் கலந்து கொண்டு ஒரே மேடையில் பேசினார்கள். கருத்தியல் தளம், மனித உரிமை செயல்பாடு, அரசியல் களம், கல்வியியல் தளம் ஆகியவற்றில் இயங்குபவர்கள் கருத்துரையாற்றினர், இதன் மூலம் பெண் விடுதலை சிந்தனையின் பல்வகை பரிமாணங்களை அறிந்து கொள்ள முடிந்தது.

நிகழ்ச்சியில் உரையாற்றியவர்கள்:

தோழர். ப. சிவகாமி (நிறுவனர், சமூக சமத்துவப் படை கட்சி), பேரா. அ. மார்க்ஸ், பேரா. பத்மினி, பேரா. மோனிக, கோ. சுகுமாரன் (மக்கள் உரிமை கூட்டமைப்பு, புதுச்சேரி)

நிகழ்ச்சியில் ஓவியம் வரைந்தவர்கள்:

தோழர்கள் விஸ்வம், ராஜன், வசந்த், ஏழுமலை, ஆனந்த், கிரிஸ்டி, ரோஹினி மணி, விதார்த்தி, மோனிகா, திலிப், சூரஜ், யுகன். கிரன் துளசி என்பவரின் ‘பாலுறுப்பு அடையாளம் அழித்த’ புகைப்படம் ஒன்றும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டது.


Debate about Campus Death in Tamil – Total 4 parts

One cannot be sorry about obscenity

Recently a vulgar film poster titled ‘Sorry Teacher’ is occupying the walls of Chennai. The picture portrays a young woman in an obscene manner and going by the title it depicts a teacher. The story of the film is not hard to guess, it should be about a student falling in love with a teacher. Though the morality of falling in love with teacher is not the point to debate, but it is about the depiction of the teacher character.

While I noticed the promos and posters of the film I have been wanting to write about it. After returning home from work I started drafting this piece, I wanted to appeal to the Teacher’s community to protest against this film and also share that MASES is ready to hold a protest if there are teachers willing to rise against film which demeans women under the teacher’s identity. Film makers who want to market ‘sexual attraction towards an elderly woman’ have always framed it around teacher student relationship. They have continuously characterized those teachers to be ‘sexy’ and ‘exposing ones’.  It is also important to protest against such stereotyped representation of ‘woman – teachers’ in films.

I also browsed for further information on the film. The online medium is flooded with obscene pictures and trailers from the film. Amidst this promo I noticed a much needed protests that were held against the telugu version of the film. (originally seem to have made in telugu). Teachers Union in Hyderabad has already protested against the film. Another news says that Human Rights Commission had banned the film in Telugu.

May I expect the ‘Tamil’ Teachers also to rise up against such exploitative representation of Women that also demeans a professional sect. MASES is ready to join hands with them.

Related Links:







சமீப நாட்களில் ’சாரி டீச்சர்’ என்ற திரைப்படத்தின் ஆபாசமான சுவொரொட்டி ஒன்று சென்னை நகர சுவர்களை ஆக்கிரமித்து வருகிறது. அந்த சுவரொட்டியில் ஒரு இளம் பெண் மிகவும் பாலியல் கிளர்ச்சியைத் தூண்டும் விதமாக பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கிறார். தலைப்பை வைத்துப் பார்க்கும் போது அந்தப் பெண் ஒரு ஆசிரியை கதாப்பாத்திர சித்தரிப்பு என்பதிலும், மாணவன் ஒருவன் அவள் மீது காதல்வயப்படும் திரைப்படம் என்பதிலும் நமக்கு ஐயமேதுமில்லை. ஒரு மாணவன் ஆசிரியையைக் காதலிக்கலாமா என்பதல்ல இங்கு விவாதம், மாறாக அந்தப் பெண்ணை ஒரு ஆசிரியையின் அடையாளத்தின் கீழ்ஆபாசமாக சித்தரித்திருப்பதுவே இங்கு கண்டனத்துக்குறியது.


அந்த விளம்பரச் சுவரொட்டிகளை கண்டபோது, அதன் ஆபாச சித்தரிப்பு குறித்து எழுத நினைத்திருந்தேன்.  அலுவலகப் பணி முடிந்து வீடு திரும்பிய பின்னர் எழுதத் தொடங்கினேன். ஆசிரியச் சமூகம் இத்திரைப்படத்தை எதிர்த்து தங்கள் கண்டனங்களைப் பதிவு செய்ய வேண்டும் என்று வேண்டுகோள் விடுப்பதே அப்பதிவின் நோக்கம். அத்தோடு பெண்ணை, ஆசிரியையை இவ்வளவு கீழ்த்தரமாக சித்தரிக்கும் ஒரு திரைப்படத்திற்கெதிராக கண்டனப் போராட்டத்தை முன்னெடுக்க மாசெஸ் தயாராக உள்ளது என்பதையும் தெரிவிக்க விரும்பினேன்.


ஆண் மகனை விட வயது முதிர்ந்த ஒரு பெண் மீதான பாலியல் ஈர்ப்பு, காதல் போன்ற கதையமைப்பு கொண்ட படமாக இருந்தால், பெரும்பாலும் ஆசிரியை எனும் கதாப்பாத்திரத்தையே இயக்குனர்கள் கையில் எடுக்கின்றனர். அத்தகைய ஆசிரியைகளை தொடர்ந்து ஆபாசமாகவே சித்தரித்து வந்திருக்கின்றனர்.  இத்தகைய ஆணாதிக்க பாலியல் அடையாள படிமவார்ப்புகளுக்கு கண்டனம் தெரிவிப்பது அவசியமானது.


இந்தப் படம் தொடர்பாக மேலும் சில தகவல்களுக்காக இணையத்தை துலாவியபோது, இணையத்தில் அந்த திரைப்படத்தின் ஆபாச புகைப்படங்களை, காணொளிகளைக் காண நேர்ந்தது.  அதற்கு நடுவே இந்தப் படத்தை முதலில் தெலுங்கில் எடுத்திருப்பதையும் அறிந்து கொள்ள முடிந்தது.  ஹைதராபாத்தில் உள்ள  ஆசிரியர் சங்கம் அங்கு இந்த திரைப்படத்திற்கு கடும் எதிர்ப்பு தெரிவித்திருக்கிறது. மற்றொரு செய்தியில் மனித உரிமை ஆணையம் இந்தத் திரைப்படத்திற்கு தடை விதித்திருப்பதாகத் தெரிவிக்கிறது.


இப்போது சாரி டீச்சர் தமிழில் வெளிவருகிறது. பெண்ணை, ஒரு குறிப்பிட்ட சேவைத் தொழிலில் ஈடுபட்டுள்ள பெண்களை அவமதிக்கும் விதமாக அமைந்திருக்கும் இந்த திரைபப்டத்திற்கு தமிழ் ஆசிரியர்களும் கண்டனம் தெரிவிக்க வேண்டும். மாசெஸ் அவர்களோடு இணைந்து போராட தயாராய் உள்ளது.


Debate on the proposal recommending salary for House Wives to be paid by Husband





Related Post: