Casteism within Dalits takes a girls life

Ravi Chandran‘s status in FB:

Dharmapuri violence: Give me a brake
Recently in Dharmapuri a caste clash took place in the name of love marriage. Let me not say love marriage, a marriage where women is from Backward caste(vanniyar) and male is a dalit(pariyar). There is a hue cry over the issue its true and every one has to condemn the vandalization but what is the stand of Viduthalai chiruthaigal on ‘love marriage’. And why no one is speaking about the women? Anyway I am not here for that issue rather I want to take everyone to another violence which took place on 11.111.2012 in Villupuram. Here a Pariyar girl and an Arunthathiyar boy fell in love. For 8 years they were in love and got registered in 2010 and kept it as a secret for two long years. Two weeks before the girls family found out that they were registered and tried to pursue the girl with violence for another marriage the girl disagreed while she was beaten she made a phone call to her husband for help. Her husband recorded the voice and went to the police station and the girl said not to file any complaint, because my parents might die. Whatsoever tomorrow I will come out of the house, just wait for the next day. The same evening the girl made another call to her husband and told my parents have agreed for our marriage hence tomorrow along with your family come to my house for official marriage purpose. And she also told her husband that tomorrow I ll have many work to do hence let me take rest. She went to sleep, her parents along with uncle kept the pillow and murdered her. The next day when her husband heard the news and went to collect the body they rejected and burnt the body without any postmortem. Angered husband gave a complaint to the police station, the police as usual did not file FIR, rather he started getting threatening phone calls from Pariyars in the village. Scared for his life he and his family left the village, however the Pariyars in the village has beaten the husbands uncle for not withdrawing the complaint and the uncle has been missing for some time and no trace of him. In this village 40 houses are Pariyars and only 3 houses are Arunthathiyars. In this area Thol. Thirumavalavan’s party is very strong. Aparaently one of the advocate Louis of VCK told that his party cannot do anything rather be part of any movement on this issue. Even in the past there was same kind of an incident where in that case the arunthathiyar boys sister was raped by pariyars in the village and VCK stood with the pariyars. I am not able to imagine that how much castism it is to kill their own daughter and its not upper caste dalits population which are fighting against discrimination and for equality.
Now what is the stand of Thol. Thirumavalavan and other Pariyar intellectuals on this issue. Willthey take a stand as they took against PMK. And the dalit intellectuals who wrote about Dharmapuri could they also say something.

 

I am very sorry to say that none of the dalit movement has seriously thought of Gender issue, as a result of it only males rule and they rule with their chauvinism.

Pariyar and arunthathiyar are dalits community in Tamil Nadu. Pariyar are dalits and Arunthathiyars are scavenging and leather working community in Tamil Nadu. Pariyars many think that arunthathiyars are low and discriminate them. In the present case a pariyar women fell in love with an arunthathiyar for 7 years. And recently they got registed their marriage, when the family came to know the issue. The girls family put a pillow on the girl while sleeping and murdered the girl. The body was not given for postemortem and burnt the girl

 

A teenager girl at the age of 13 has been sexually exploited and tortured.

Salem:

A teenager girl at the age of 13 has been sexually exploited and tortured.

As reported by se.tha. ilangovan in Nakkheeran

The girl studies in 8^th standard. Her close friend’s name is shenbagam and the girl often goes to her house to play. Shenbagam’s father ezhumalai is an auto driver. He has been showering care on her. One day he asked his daughter to buy some beetle leaves and ensure that he and the girl were alone in the house.

He went near her and said, ‘why are you still wearing school dress, I will give you a ‘comfortable’ dress and started stripping her. Then he touches all over her body and further rapes her. He has been continuing this brutal exploitation and torture for a while. Mother reports about this horrendous act to police, the way the police behaved is said to be excruciating.

Kavitha, mother of the girl said that, “my husband died 12 years before. I have 3 children, I work in brick house and with great difficulty I brought up the children. Two of them are married. This girl was studying …but….. but…” she busted into tears and continued “I never expected that, that heartless man could behave in such a manner to my little girl. She never told me anything, instead she was crying every day. Then when I raised my voice in anger she told me everything. You got to be a women to understand what I went through…” then she added,

I went to ammapettai police station with my daughter. I briefed them everything. S.I. Ramana said give Rs.10,000 we will file case. I said “where do I go for such a big amount” immediately inspector Jayam said ‘hey, wouldn’t you listen to what Ramana says, you sent your daughter to flirt around with that man for a week, let her enjoy and now you are shedding crocodile tears is it?” My heart broke, “pl don’t speak like this madam” I said. Then infront of my eyes itself, they asked my girl, where all did he touch you, how did he touch you etc in a very vulgar manner. I pleaded “pl don’t treat her like this, she is little girl”. They said it is just an enquiry process. Then she said “hey ramana, take this Saturn to the opposite Dr. Sumathi and check if she is truly raped.”

I said she did not volunteer, but she is raped. She said “both are same..don’t teach me law”. Doctor tested my daughter and told S.I that “she has been forced into sex. Without any shock and curtosy she said “hey as per doctor’s report your singari has been raped”. Then they filed an ordinary case and arrested Ezhumalai. They took my daughter to Govt. Hsopital. Again they asked me Rs.5,000 to pay to doctor. S.I Ramana said that Inspector demanded that amount. I screamed “How many times do I say madam, even If I work for whole month I don’t make such big money” and they cursed me saying ‘saturn…”and continued abusing me. Then one day Ezhumalai’s wife mallika came home and said “I thought I will pay some good money to a widowed mother and compensate, but you went to police, that’s why I gave them 30,000 and finished the case. You can do nothing.” And threw the report on my face. Here money plays a major role, poor are left without any help.”

Mayan, Human Rights Protection center member volunteered Legal help to Kavitha. He said that “Forensic report is not supposed to be let out, but the opposite party had taken it, this shows that how bribary has played a major role in this case. They refused to file a case, then Kavitha threatened to self immolate her. So they filed the case. They have influenced the concerned with money and changed the report. We have appealed for further investigation.”

While we contacted Inspector Jayam she said that “ I have acted as per law and ensured punishment for the convict.”

………..

Translated for MASES by Kotravai.

MASES condemns the child sex abuse and injustice done by Ammapettai Police to Kavitha and her daughter. Thanks to Mayan for offering her the legal support. We hope the higher courts would order for a fair investigation and the culprit is arrested under all the relevant cases which includes Child Sex abuse, Rape. Considering the financial background it looks like Kavitha belongs to oppressed caste and if so a case should be filled under section three of the SC/ST Act and various sections for rape and torture.

A debate on the issue of Chinmay’s tweets, Opposite tweets and the following complaint…in Tamil

பாடகி சின்மயியின் சில கருத்துக்கள் அது தொடர்பான எதிர்கருத்துக்கள், அதைத் தொடர்ந்த ஆபாசப் பதிவுகள், ஆணாதிக்கப் பேச்சுக்கள், புகார்கள் கைதுகள் என்று தற்போது அரங்கேறியிருக்கும் ஒரு நிகழ்வின் மீதான விவாதம். – part 3

Debate about Campus Death in Tamil – Total 4 parts

Debate on the proposal recommending salary for House Wives to be paid by Husband

 

 

 

 

Related Post:

https://masessaynotosexism.wordpress.com/2012/09/08/salary-for-house-wives-a-reactionary-proposal/

https://masessaynotosexism.wordpress.com/2012/09/09/%E0%AE%B5%E0%AF%80%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%AE%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81-%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%AF%E0%AF%8D/

மதிப்பிற்குறிய வேலைக்காரி – மொழிபெயர்ப்பு கட்டுரை

Maid of honour – Antara Dev Sen, Deccan Chronicle

மொழிபெயர்ப்பு – வெங்கடேசன் நீலகிருஷ்ணன்.

மீண்டும் இது துவக்கத்திற்கு இட்டுச்செல்கிறது. நம் நன்மதிப்புமிக்க ஆனால் இறுதியை எதிர் நோக்கிக் கொண்டிருக்கும் முட்டாள்தனமான அரசாங்கம் மற்றுமொரு புதுமையான வரைவுடன் வந்திருக்கிறது. வெளிப்படையாகவே அது கணவனிடமிருந்து வீட்டுப் பராமரிப்பை மேற்கொள்ளும் இல்லத்தரசிகளுக்கு ஊதியத்தைப் பெறும் வழியை யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறது.

’’நல்லது, ஊதியம் என்றில்லை.. இதனை என்னவென்று அழைக்கலாம்? வெகுமதி அல்லது வேறு ஏதேனும் பெயரிட்டுக் கொள்ளலாம்’’ என்று சொல்லியிருக்கிறார், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேம்பாட்டுத் துறை அமைச்சர் கிருஷ்ணா தீரத்.

இதிலுள்ள அசௌகரியம் தெளிவாகவே புலனாகிறது.. இல்லத்தின் கம்பீரமான பெண்மணியான நீங்கள், உங்கள் கணவரின் இதய தெய்வமான நீங்கள், உங்கள் குழந்தைகளுக்கு அருமையான நல்ல வழிகாட்டியான நீங்கள், மாறுபாடுகளைக் கொண்டவரும், ஆனால் பணிவான மருமகளான நீங்கள், மிகுந்த இரக்கமுள்ளதும் அதிகாரமுள்ள பெண்ணான நீங்கள், வீட்டுப் பராமரிப்பிற்காக கூலி பெறும் ஒரு வேலைக்காரியின் நிலைக்கு உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்வீர்களா? அநேகமாக மாட்டீர்கள்.

ஆனால் நியாயமாக இந்த வரைவானது நிச்சயமாக உங்களைப் போன்றவர்களுக்கானதல்ல. இந்த மசோதா தாங்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முழுவதையும் எந்த பிரதிபலனும் பார்க்காமல் தன் குடும்பத்திற்காகவே அர்ப்பணித்துக் கொண்டும், வீட்டைப் பரமாரித்துக் கொண்டு குழந்தைகளை வளர்த்துக் கொண்டிருக்கும் லட்சக்கணக்கான பெண்களுக்கானது. முதுமையில் பலமிழந்த காலத்தில் புறக்கணிக்கப்பட்டு எந்த சேமிப்பும் இல்லாமல் வேறெங்கும் போக வழியில்லாத தங்கள் சொத்துக்களையெல்லாம் பிரியமான குழந்தைகளுக்கு அளித்த பின் அவர்களாலேயே விரட்டியடிக்கப்பட்டவர்களுக்கானது.

ஆம், பொருளாதாரச் சுதந்திரம், நாம் அனைவரும் இப்பொழுது உணர்ந்து கொண்டபடி பொருளாதாரச் சுதந்திரம் பெண்கள் முன்னேற்றத்தில் பெரும்பங்கு வகிக்கிறது. இதற்கு முன்னரும் கூட இந்தியாவில் இல்லத்தரசிகளுக்கான தொழிற்சங்கம் நிறுவுவதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் இல்லத்தரசிகளுக்கான கூலி என்ற பொதுவான கோரிக்கை புதிதானதல்ல. 1925-இல் வெளியான wages for wives என்ற ஹாலிவுட் நகைச்சுவை இல்லத்தரசி எவ்வளவு வேலைகளைச் செய்கிறாள் என்பதையும் அவள் கணவனின் வருமானத்தில் பாதியை ஏன் கோருகிறாள் என்பதையும் நியாயப்படுத்தியது. தவிர, பல தசாப்தங்களாக பெண்ணுரிமைக்குப் போராடுவர்களும் கூட இல்லத்தரசிகளுக்கான ஊதியத்தைக் கோரிக்கொண்டிருக்கின்றனர். அப்படியிருக்க ஏன் நாம் இந்த பரிந்துரையினால் பெரிதும் மகிழ்ச்சியடையக் கூடாது?

ஏனெனில் பெண்களுக்கு அதிகாரமளித்து மேம்படுத்துவதற்குப் பதில், இந்த வரைவு அவர்களை மேலும் கீழ்நிலைப்படுத்திவிடும்.

முதற்கண் துணைவியானவள் திருமண பந்தத்தில் சம உரிமை கொண்டவளாக இருக்க வேண்டும். அவளை வீட்டுப் பரமாரிப்புக்காக கூலி பெரும் நிலைக்குத் தள்ளுவதென்பது அவளை அவமதிப்பது மட்டுமல்ல; குடும்ப அதிகாரச் சமநிலை உறவுகளையும் இது வெகுவாகப் பாதிக்கும். அனைத்திற்கும் மேல் வீட்டு வேலைக்காரிக்கு இருக்கும் சுதந்திரம்  கூட அவளுக்கு இல்லாமல் போய்விடும். அவள் கிட்டத்தட்ட ஒரு கொத்தடிமையைப் போல், வெளியேறவும் முடியாமல், அவளைச் சுற்றியிருக்கும் சிறந்தவற்றைத் தெரிவு செய்யவும் முடியாமல் அவளது விதி பிரிக்க முடியாத அளவிற்கு அவளது எஜமானனின் குடும்பத்துடன் பின்னிப்பிணைந்து விடும்.

இரண்டாவதாக, திருமண பந்தத்தில் சம உரிமை கொண்டவளாக, துணைவியானவள் தன் துணையின் வருமானம் மற்றும் சொத்துக்களில் சரிபாதிக்கு உரிமையானவள். அவளுக்குத் தன் கணவனின் வருமானத்தில் ஒரு சிறு பகுதியைத் தருவதென்பது ஏமாற்று வேலையாக இருக்கும்.

மூன்றாவதாக, இந்தியாவில், வருவாய் பெண்களுக்கான சுதந்திரத்தையோ பெண்கள் மேம்பாட்டையோ உறுதி செய்யவில்லை. கணவன் தன் மனைவியின் வருமானத்தைத் தக்கவைத்துக் கொள்வதை வாடிக்கையாகக் கொண்டுள்ளான். மேலும் மனைவியானவள் இன்னும் வீட்டிற்குள் கூட முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் கொண்டவளாகியிருக்கவில்லை. 2005-06-இன் ஒரு தேசிய குடும்ப நல ஆய்வறிக்கையின்படி(NFHS) திருமணமான பெண்களில் 20 முதல் 24 சதவிகிதத்தினரே தங்கள் சம்பாத்தியத்தைத் தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் கொண்டுள்ளனர். எஞ்சியவர்கள், அதாவது கிட்டத்தட்ட ஐந்தில் நான்கு பெண்களின் வருமானம் முழுவதுமோ அல்லது அதில் பெரும்பகுதியோ அவளது கணவனாலோ அல்லது மற்றவர்களாலோ கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.

நான்காவதாக, அவள் வீட்டில் செய்யும் வேலைகளுக்காக அவளது கணவனிடமிருந்து அவனது வருமானத்தின் பகுதியைப் பெற்றுத் தரும் யோசனை தவறானது. குறைபாடுகளைக் கொண்டது. கணவன் பணியிலிருந்து ஓய்வு பெறும்போது மனைவியின் வருமானம் நின்று விடுகிறது, ஆனால் அவளது வேலை தொடர்ந்து கொண்டிருக்கிறது. அவள் இப்பொழுது முதுமையடைந்து விட்டதால் அவளது பணி மிகுந்த சிரமமானதாகவே இருக்கும். வேலையின் மீதான எதிர்பார்ப்புகள் முன்னமிருப்பது போலவே தொடரும்பொழுது, ஒரு ஊதியக் கட்டமைப்பில் வருமானம் எதேச்சதிகாரமாக நிறுத்தப்படக்கூடாது(அல்லது திடீரென்று குறைந்து விடக்கூடாது-கணவனின் ஓய்வூதியத்தின் சிறு பகுதியை அவளது வருமானமாக எடுத்துக் கொள்ளும்போது).

ஐந்தாவதாக, வர்த்தகம் சாராத, மதிப்பிடமுடியாத ஒன்றிற்கு இவ்வாறான சந்தை சார்ந்த அணுகுமுறை நியாயமற்றது. அர்ப்பணிப்பு உணர்வை, ஈடுபாட்டை, மனைவி மட்டும் தாயின் அபரிமிதமான உரிமை கொண்டாடும் உணர்வை எவ்விதம் ஒருவர் பணத்தினைக் கொண்டு நிர்ணயம் செய்ய இயலும்? வீட்டுப் பராமரிப்பிற்குக் கணக்கு பார்ப்பது முற்றிலும் தவறானது. மேலும் வீட்டைப் பராமரிப்பதற்காகத் தங்கள் வேலையைத் துறந்தவர்களுக்கு இது ஈடு செய்யப்போவதில்லை. அவளுடைய வேலைகளில் இதுவும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுவதில்லை. உணர்வுசார்ந்தும் அறிவுசார்ந்தும் உடலுழைப்பில் ஈடுபடும் துணைவி மற்றும் அன்னையரின் பணிகள் எப்பொழுதும் கருத்தில் கொள்ளப்படாது.

ஆறாவதாக, இந்த வரைவின்படி மனைவியானவள் எப்பொழுதும் தன் கணவனை விட அதிகமாக சம்பாதித்துவிட முடியாது அல்லது அவள் ஒரு பெரு நிறுவனத்தில் வேலை செய்வதாக சொல்லிக்கொள்ள இயலாது. அனைத்தையும் கருத்தில்கொண்டு பார்க்கும்பொழுது நாம் இல்லத்தரசிகளை அடக்கி ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட ஒப்பீட்டின் கீழ் நிலையிலேயே வைத்துக் கொண்டிருக்கிறோம். அவள் எப்பொழுதுமே தன் கணவனுக்கு அடிமையாகவே, குறைந்த ஊதியம் பெறுபவளாக, ஒரு நல்ல மனைவியாக, தாயாக வார்த்தைகளில் வடிக்க இயலாத நற்செயல்கள் செய்பவர்கள் எதனையும் பெறாதவர்களாவே இருக்கிறார்கள்.

ஏழாவதாக பெண்கள் தங்கள் பொருளாதாரச் சுதந்திரத்திற்கு அவளது கணவனைச் சார்ந்திருப்பது குறைக்கப்படவேண்டுமேயன்றி அதிகப்படுத்தக் கூடாது.

ஆக, பெண்ணியவாதிகள் இல்லத்தரசிகளுக்காக ஊதியம் கோரிக் கொண்டிருந்ததெல்லாம் தவறானதா? நாம் இன்னும் கொஞ்சம் தெளிவாக பார்க்கலாம். சமூகத்திற்கும், குடும்பத்திற்கும் செய்யும் பங்களிப்புக்கு அங்கீகாரம் வேண்டும், உழைப்புக்குப் பணமதிப்பு வேண்டும் எனும் தீவிர தேவையிலிருந்து பெண்ணியவதிகளின்  அறைகூவல் கிளம்பியது. கவனிப்பது, கணக்கில் கொள்வது, மதிப்பளிப்பது எனும் தேவைகளை அது முன்னிறுத்துகிறது. பெண்கள் செய்யும் வேலைக்கு எல்லையே இல்லை, ஆனாலும் அது அங்கீகரிக்கப்படுவதில்லை. இந்த கூவலானது உரிமை, சட்டபேறு பற்றியது, பணம் பற்றியது மட்டுமல்ல. மறைக்கப்படுவது, உரிமை நிராகரிப்பு மற்றும் சமூக நிராகரிப்பு பற்றிய பிரச்சனை இது. பணம் என்பது ஒரு எல்லைவரை மதிப்பைக் கொடுக்கிறது. உங்களை, உங்கள் குடும்பத்தை பாதிக்கும் விசயங்கள் குறித்து முடிவெடுக்கும் சுதந்திரத்தை அது வழங்குகிறது அவ்வளவுதான்.

மணமான பெண்களின் பொருளாதார மேம்பாட்டிற்கு அவள் சம உரிமை கொண்டவளாக இருப்பதை, தன் கணவனின் சொத்துக்கள், முதலீடுகள் போன்றவற்றை கையாளும் உரிமை கொண்டவளாய் இருப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டியதிருக்கிறது. மனைவியின் வருமானத்தின் மீது கணவனுக்கும் அத்தகைய உரிமை உண்டு.  திருமணம் என்பது சமமான பங்கீடைப் பற்றியது, ஒருவர் முன் அலுவலகத்தைக் கவனித்தால் மற்றொருவர் பின்னால் இருக்கும் வேலைகளைக் கவனிக்கிறார்.

அரசாங்கம் பெண்களின் நிலையை உயர்த்துவதற்குப் பொதுவான சிலவற்றின் மூலம் உதவலாம். சம உரிமகளுக்கான விழிப்புணர்வை உண்டாக்குவதன் மூலமும், ஆண் பெண் செய்யும் வேலைகளுக்கு எவ்வித பாகுபாடுமில்லாமல் சம ஊதியத்தை உறுதி செய்வதன் மூலமும், பெண்களின் கல்வி நிலையை உயர்த்துவதன் மூலமும் உதவலாம். பெண்களின் பாதுகாப்பிற்காக உருவாக்கப்பட்ட சட்டங்கள் செவ்வனே பயன்படுத்தப்படுகிறதா? என்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

உதாரணத்திற்கு, குடும்ப வன்முறை சம்பந்தமான கிட்டத்தட்ட 15000 வழக்குகள் பதிவு செய்யப்பட்ட நிலையில் ஏன் ஒன்றிற்குக் கூட இன்னும் தீர்ப்பு வராமல் நிலுவையில் உள்ளது?

நிதி மேம்பாட்டிற்கு உதவும் வகையில் தம்பதியினரின் கூட்டுக் கணக்கிற்கு, இல்லத்தரசிகளின் முதலீட்டிற்கு அரசு வரிசலுகைகள் தரலாம். திருமணமானவர்கள் அது ஆணோ அல்லது பெண்ணோ, அவர்களது ஊதியம் இருவரும் சேர்ந்து துவங்கிய கூட்டுக் கணக்கில் சேர்க்குமாறு பரிந்துரைக்க முடியும். சம உரிமைகள் மற்றும் சம அணுகுமுறையை மேம்படுத்துதலில் மட்டுமே அரசின் கவனம் இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் மிக முக்கியமாக, இன்றியமையாத, ஊதியமில்லாத வேலைகளுக்கு (சமூக மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளில் மனைவி அல்லது தாய் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் இணையான பங்கு வகிப்பதைப் போன்ற) அரசு வெகுமதி அளிக்க முன்வந்ததற்கு நாம் புத்துயிர் அளிக்க முடியும். இது பாராட்டுதல், மரியாதை, மேன்மை, சுயமரியாதை, கௌரவம், குடும்பத்தில் முடிவெடுக்கும் உரிமை போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது. சுருங்கக் கூறின், நாம் பெண்களின் சேவைகளுக்கு பண நிர்ணயம் செய்வதை ஒதுக்கிவைத்துவிட்டு நல்வாழ்விற்கு மதிப்பு தருபவற்றைக் கற்றுக் கொள்ளலாம்.

To read in English: https://masessaynotosexism.wordpress.com/2012/09/16/maid-of-honour-antara-dev-sen-deccan-chronicle/

Related Links

https://masessaynotosexism.wordpress.com/2012/09/09/%E0%AE%B5%E0%AF%80%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%B0%E0%AE%BE%E0%AE%AE%E0%AE%B0%E0%AE%BF%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81-%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%AF%E0%AF%8D/

 

 

First night & pimping

Sexual Violence against women – The Indian custom of ‘pimping’ by own family members in the name of first night results in women bleeding. Sister-in-law ties the bride’s hands behind as she did not submit to her husband’s forceful ‘attempts’.

Husband as paymaster? No thanks – in Deccan Chronicle

• September 12, 2012
• By K. Sreedevi
• DC
• chennai

The Union government’s idea of making husbands pay salaries to their wives or homemakers has not gone down very well with many women.

The draft Bill being considered by the Women and Child Development (WCD) ministry for socio-economic upliftment of homemakers is actually an impediment and not empowerment, say many women’s groups in the city.

As per the recent proposal, husbands will be required to deposit 10-20 per cent of their monthly salary in a bank account which has to be opened in their spouses’ name as a fixed monthly salary.

Though folks like Nagamma, a domestic help are elated at the thought of “having a regular income from her drunkard husband” and women like homemaker Shantha Rangasamy are happy “finally they will get some money for their daily routine,” many are of the opinion that insisting the husbands to pay may make it ineffective.

“It is nothing but a patriarchal decision that again makes women dependent on their husbands,” says women’s right activist Ms Nirmala Kotravai. “If the idea is to empower housewives, we are once again falling back on the man’s income. It is the government which should foot the bill and not the husbands,” says the founder of women’s organisation MASES.

Ms Sheelu, president of Women’s Collective, agrees, “If the government pays farmers who are producing food for the country, what’s wrong in paying women who rear the future citizens of the country?” There is no doubt that the value of household work should be recognised but the Bill in this form will only end up spoiling spousal relationships, she says.

Ms Leena Manimekalai, a poet and independent filmmaker says, “Salaries from husbands reinstates patriarchal values and endorses the role of a wife as a ‘sexual slave’. Women can be liberated from the tyranny of the family only when governments step in. This bill insults women and re-appropriates them as a family property.”

The Bill, meanwhile, has already evoked some jokes from the men: “This will at least ensure that some money is left for me as my wife takes away the entire salary and gives me only a daily allowance.”

source: http://www.deccanchronicle.com/channels/cities/chennai/husband-paymaster-no-thanks-437

Help Cécile Acosta Reynaud’s Family Get Justice for Her Murder JULY 28, 2012 – Rita Banerji

 

This is a post requesting assistance from anyone who can provide any information or help with getting justice for the murder of a young Mexcian woman Cécile Acosta Reynaud in India. Cecile is believed to have been brutally murdered and then burnt by her boyfriend from Mexico, Martin Manrique Mansour who is also living in India. Cécile was studying dance, at a school in Kerala, and Mansour was doing his post-doctoral studies at Kalasalingam University, Krishnankoil, in Tamil Nadu. It was while visiting him to see her daughter, that Cécile was murdered.

Cécile’s family sent us a letter requesting assistance from anyone in India who can help, and we we have posted the letter below. It explains her case fully.

If anyone has any information, or if you are based in Tamil Nadu where this incident occurred, and think you can either assist or give helpful advice to the Acosta family on what they can do to get justice for Cecile’s murder and get the custody of her 6-year-old daughter, then you can send us an email at50millionmissing@gmail.com with the header “Help for Cecile”

Here’s the letter we received on behalf of the Acosta Reynaud-Pulido family

In the case of Cécile Denise Acosta Reynaud’s femicide, allegedly murdered by Martin Manrique Mansour, on 9 April, 2012 in Kalasalingam, in Tamil Nadu, India, the defendant confessed to committing said crime after a custody discussion for their six year old child Adela Berenice Manrique Acosta.

Due to this crime, he was detained and imprisoned at Chennai’s penitentiary, where he was incarcerated until July 2012.

During this period of time, from April up to date, it has been known that Cecile Denise’s body was fiercely treated by the murderer. It showed an incision in the aorta, skull fracture, trachea fracture, a deep wound in one leg and several incisions in her chess. It is known it was wrapped in plastic, then tied with strings or ropes and hide it in his house, while his daughter was there. Afterwards, he put the body in a suitcase, and move it in the trunk of his car outside Madurai and then set it on fire. It has been said, that on the route to the place where he set the body on fire, the child was in the same car.

Cécile Denise Acosta Reynaud is dead, this is a fact; but until now, only part of her remains have been given to her family, a portion of the remains that were exhumed from a mass grave (another part stayed in India for the post-mortem examinations); they do not have a Death Certificate, nor the results of the autopsy. On 24 April, the body’s identity was ratified, it was confirmed that they were Cécile Denise Acosta Reynaud’s by superposition of the skull and with a DNA test, which leave no doubt of the identity of the remains, nonetheless, the family does not have said results either.

All of the above, while waiting for the collection enough proof and evidence, for what is known, of the transgression of at least four crimes, in order to begin the trial and entail the accused to the corresponding sentence.

However, and in spite of all this, Martín Manrique Mansour has been freed under bail. The causes for this decision are unknown. It is ignored, why is he free if he is the accused party of an ongoing investigation.

In an article Muerte en la India (Death in India), recently published in the Gatopardo magazine, it is stated: “…Within the following weeks, the police will present the formal murder charges. Martín must be judged in India because that is the country where he allegedly committed the crime….” But it also states: “…Martín’s legal representative, P. Kumaresan, was a general district attorney for Tamil Nadu, and he trusts he will bail him out of prison as soon as possible… —We will focus on dismantling the evidence: we are going to take advantage of the police’s mistakes…”. Everything indicates that they are succeeding. Are they making a display of the local influence?
It is worth to alert the authorities in Madurai City, so that they are aware that within their city and among their people, is someone with Martin Manrique Mansour’s characteristics, main suspect in a heinous murder, planned with inhuman viciousness.

source: http://genderbytes.wordpress.com/2012/07/28/help-cecile-acosta-reynauds-…

Man arrested for keeping wife’s private parts under lock and key

When a woman who had tried to commit suicide by drinking rat poison was rushed to hospital on Tuesday, doctors discovered a lock around her private parts. Her husband, who works as a mechanic, admitted that he drilled holes into her at home four years ago. Every morning, before leaving for work, he would insert the lock, taking his key with him.

Now the media and the news channels present him with zoom in and zoom out as if he is an animal, a cannibal. While we arrest him and keep him accountable for this merciless deed, do we hold ‘OTHERS’ also responsible for influencing the ‘chaste’ ideology in his mind so strongly. The films, The Media, The Religious texts, The myths & Puranas and all Social CODES and DEFINITIONS on women is to be held accountable for ‘INFLUENCING’ the minds of MEN and the society as whole with their ‘Praise’ for ‘Chaste Women’ and for humiliating women based on the sexual conduct.

While we put him in jail, we may have to burn all those Male Chauvinistic Texts as well. Shouldn’t we punish those people who do the representation and stereotyping of Women in Media and Films.

Related Links:

http://www.ndtv.com/video/player/news/man-arrested-for-keeping-wife-s-private-parts-under-lock-and-key/239738

http://www.dailythanthi.com/article.asp?NewsID=745446&disdate=7/19/2012

https://masessaynotosexism.wordpress.com/videos/